資源描述：
《圣賢搖籃之一：明道篇》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、把孩子放進(jìn)圣賢的搖籃系列之一：明道篇滄州國(guó)學(xué)院高秉劍2016.9.9故事？現(xiàn)實(shí)？——感于有人說(shuō)陳大惠“瘋”了蜜蜂與蒼蠅是怎樣分道揚(yáng)鑣的蜜蜂經(jīng)過蒼蠅。蒼蠅問：去哪里？蜜蜂答：花園采蜜。蒼蠅隨行。到花園，蒼蠅見紅花如血，但吸不到血腥；見黃花如火，有些嚇人；感覺毫無(wú)價(jià)值。于是，蒼蠅對(duì)蜜蜂說(shuō)：你還是跟我到個(gè)有吃有喝有味道的好地方去吧！思想文化=精神食糧……渴望大家批評(píng)指正子女教育：愿望—現(xiàn)實(shí)—疑問父母是孩子的人生向?qū)Ш⒆邮歉改讣易宓奈磥?lái)現(xiàn)實(shí)：空前的重視空前的投入空前的憂慮……為什么？不能讓孩子輸在起跑線上故事：富商與貧民后代的博弈富商后代——拼奢華貧民
2、后代——拼考分結(jié)果都是悲劇……為什么要把孩子放進(jìn)圣賢的搖籃？一、我的教訓(xùn)：跟著感覺走的苦果——從“萬(wàn)幸-不幸-僥幸”到“痛苦”二、我的探索：不幸的根源在哪里？——向內(nèi)求：透視家庭教育的小圈子與回首圣賢教育的大格局三、絕地求生：唯有明明德才會(huì)見光明——方向決定成敗：圣賢教育正在挽救著我們的孩子一、我的教訓(xùn)：跟著感覺走的苦果萬(wàn)幸——理想的工作+趕上“好時(shí)候”——西方自由、享受（金錢崇拜）改變了我的初衷和對(duì)孩子的教育方向用自己的孩子實(shí)驗(yàn)：海闊憑魚躍，天高任鳥飛……——不明白前輩的教導(dǎo)：培養(yǎng)好孩子比什么都重要……1.2不幸——欲海無(wú)邊、誤導(dǎo)了孩子事業(yè)：
3、一點(diǎn)成就，萬(wàn)般苦楚，欲海無(wú)邊……孩子：校園的稀客，網(wǎng)吧的“?？汀薄瓰榱恕安皇軞狻鄙衔湫＃且粋€(gè)“短見”的選擇……1.3僥幸——私欲受遏制、喜聞圣賢言2003年春，事業(yè)遭遇“非典”，私欲受到“遏制”；孩子回歸平民子弟群……2007年春，凈業(yè)寺落成開光，喜獲《啟迪心靈的鑰匙》一書，圣賢教誨使我認(rèn)識(shí)到欲海無(wú)邊，看到了一線光明，并努力挽救孩子……1.4痛苦——為自己的過失買單周弘，賞識(shí)教育，將一個(gè)殘疾女兒培養(yǎng)成博士；我，自由教育，將兩個(gè)正常男兒誤導(dǎo)（方向性錯(cuò)誤）成庸才；孩子前途迷茫，生存艱難——“養(yǎng)不教，父之過”的擔(dān)憂與悔恨……周弘，把雙耳全聾的女
4、兒周婷婷培養(yǎng)成留美博士生和首屆海內(nèi)外《中國(guó)婦女》十大時(shí)代人物。1.5比我還痛苦的家長(zhǎng)們1.某老板事業(yè)很順，送孩子上貴族學(xué)校，培養(yǎng)成只會(huì)高消費(fèi)的坑爹兒；2.某農(nóng)家，砸鍋賣鐵供孩子上了國(guó)立大學(xué)，畢業(yè)進(jìn)工廠，不及農(nóng)民工，遭老板訓(xùn)斥，自殺了；3.某職工，孩子考上名校，留在了北京，父母變賣房產(chǎn)，給其湊錢在北京買房；湊不夠，孩子怨恨父母為“無(wú)能”，很少理睬……——問題究竟出在哪里？二、我的探索：不幸的根源在哪里？1.透視家庭教育的小圈子與回首圣賢教育的大格局2.拋棄圣賢教誨的內(nèi)因與外因2.1家庭育人的小圈子早期教育別輸在起跑線中期教育競(jìng)爭(zhēng)考高分奮斗目標(biāo)票子
5、房子車子…終身教育勝者王侯敗者寇立業(yè)教育設(shè)法多賺錢婚配教育找個(gè)高富帥就業(yè)教育競(jìng)爭(zhēng)好部門理想狀態(tài)生了好孩子動(dòng)物：尋口食吃人類：混口飯吃2.2圣賢教育之大格局往圣：修身齊家治國(guó)平天下先賢：國(guó)泰民安享人倫大格局下方可培育出“大人”物少年范仲淹：做不成良相，便做良醫(yī)。為官的范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。遭貶的范仲淹：創(chuàng)辦范氏義莊，是“達(dá)則兼濟(jì)天下”的典范。范仲淹范仲淹（989－1052），北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。官至宰相，因直諫遭貶三次出京師任知州。2.3我們?yōu)槭裁磼仐壛耸ベt教誨？?jī)?nèi)因：夏蟲觀雪——夏蟲不可以語(yǔ)冰?！肚f子·外
6、篇·秋水》中國(guó)文化的根源與承傳1.伏羲氏新石器中晚期，約7千至5千年前，一畫開天，創(chuàng)八卦諸子百家道儒釋群經(jīng)之首，大道之源2.神農(nóng)氏炎帝，約公元前3245年--公元前3080年，創(chuàng)《連山易》3.黃帝約公元前2717年-公元前2599年，創(chuàng)《歸藏易》5.舜帝約公元前2277--2178年-大孝不愚4.堯帝約前2377—前2259年-敬賢讓賢向內(nèi)求6.周文王約前1152年―前1056年，推演六十四卦，作爻辭……8.老子約公元前571—公元前471年，著《道德經(jīng)》9.孔子公元前544.9.28―公元前478.4.11，修訂六經(jīng)，倡仁政，復(fù)周禮7.周公旦
7、約公元前1043年–公元前1037年，提出“敬德保民”；儒家“仁義”觀是怎么來(lái)的？——往圣先賢之三觀看世界：有物混成，先天地生……《道德經(jīng)》形而上者謂之道，形而下者謂之器……立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義…《易經(jīng)》看人生：人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》仁者，人也……《禮記·中庸》達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！睹献印房磧r(jià)值：君子上達(dá)，小人下達(dá)?！墩撜Z(yǔ)》個(gè)人感悟之一國(guó)學(xué)的核心，是往圣先賢對(duì)“世界、人生、價(jià)值”的認(rèn)知，是做人的學(xué)問。原則是“道法自然”之恒常規(guī)律。不知常，妄作兇。（《道德經(jīng)》第十六章）五常：仁、義、禮
8、、智、信。子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂?！薄墩撜Z(yǔ)·里仁》案例：1.達(dá)：有錢就學(xué)壞，有權(quán)就腐敗……2.窮：鋌而走險(xiǎn)……歷史的驗(yàn)證歷史上的大治
