論《周易》對中國古代辯證法的影響

《論《周易》對中國古代辯證法的影響》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、論《周易》對中國古代辯證法的影響　　《周易》包括“經(jīng)”和“傳”兩部分?！兑捉?jīng)》是我國最古老的經(jīng)典之一。傳說伏羲畫八卦，并作卦辭，周公作爻辭。雖無確證，但孔子重視《易》，《論語》確有記載，說明《易經(jīng)》成文當在春秋以前?！兑讉鳌肥菍Α兑捉?jīng)》的傳注，成書于戰(zhàn)國時期。從《易經(jīng)》整個內(nèi)容來看，絕非出于一人之手，很可能是古代卜筮“靈驗”那部分的材料，經(jīng)過后人加工整理而成。在遠古，由于人類征服自然的能力低下，人們對客觀世界及其規(guī)律的認識是很模糊的，不可能對整個世界的根本觀點進行概括和總結(jié)，因而也就不可能產(chǎn)生系統(tǒng)的哲學思想。最初哲學思想的萌芽，往往被包含在原始人類對超自然力量的崇拜和

2、征服自然之幻想的神話傳說之中。只有生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，隨之人類抽象的理論思維也進一步發(fā)展起來之后，哲學才有可能從宗教神話中分離出來?！兑捉?jīng)》原是卜筮之書，但在宗教外衣下卻包含著深刻的哲學思想?！兑讉鳌访麨閭髯?，實則借題發(fā)揮，雖然沒有完全擺脫宗教巫術(shù)的影響，卻有豐富的辯證法內(nèi)容。司馬遷說孔子晚而喜《易》，讀《易》“韋編三絕”。經(jīng)孔子的提倡，后代人也就把《周易》作為儒家的重要經(jīng)典。歷代學者研究《周易》并為之傳注疏解者數(shù)以千計，在中國古代幾乎所有的哲學家，無不研究《周易》，因此它對中國古代哲學的影響是巨大的，也是多方面的。本文著重討論它對中國古代辯證法思想的影響。（一）東

3、漢鄭玄論《易》，認為“易”有變易、不易、簡易三義。所謂變易，如“易之為書也不可遠，為道也累遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適?！保ā兑状髠鳌裣缔o下》）這是指卦爻出入移動的變化。所謂不易，如“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛?cè)釘嘁??！边@是指卦爻張設(shè)布列尊卑貴賤上下不可改變。所謂簡易，如“乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從?！保ā兑状髠鳌裣缔o上》）這是指以乾坤推演復(fù)雜的變化，以簡馭繁的簡易法則?！吨芤住钒沿载匙兓囊?guī)律推廣為萬物變化的法則，這種變化可以從簡單的乾坤變化中推出，變化卻是裝在不變的框框里，使它的辯證法帶上神

4、秘主義和形而上學的色彩?！兑讉鳌匪^“生生之謂易”，就是生生不已的變化?！兑捉?jīng)》以陰爻和陽爻兩種符號表示客觀事物的屬性，這是一種最基本的矛盾。陰爻為偶數(shù)，陽爻為奇數(shù)。三爻相重組成八個“經(jīng)卦”：乾（三陽爻相重）、坤（三陰爻相重）、艮（自下而上為陰陰陽）、震（陽陰陰）、兌（陽陽陰）、巽（陰陽陽）、離（陽陰陽）、坎（陰陽陰）。根據(jù)卦中畫數(shù)奇偶的不同，八個單卦可以分為陰卦（包括坤、兌、巽、離四卦）和陽卦（包括乾、艮、震、坎四卦）兩大類，又是一層矛盾。八單卦兩兩相重，組成六十四個“別卦”，以其陰陽爻位的變化，組成三十二對矛盾。每個別卦有六爻，自下而上，一、三、五爻為陽位，二、四

5、、六爻為陰位。陰爻在陰位，陽爻在陽位稱“當位”，反之就是不當位，每爻是否當位，也是一種矛盾。這種卦、爻、象、數(shù)、位的理論，反映了《周易》關(guān)于矛盾普遍性和多樣性、多層次的思想。《周易》認為萬物變化的根源在于陰陽對立的相互作用，即“剛?cè)嵯嗤埔陨兓薄Ｓ忻苡凶兓攀羌?，無矛盾無變化則不吉。事物不斷發(fā)展變化，當發(fā)展到一定程度，就會走向它的反面，叫做物極必反。每一卦由第一爻發(fā)展到第六爻，就是極位，就要向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。如“否”卦上九：“先否后喜。”否是不吉，由否到喜，是由不吉轉(zhuǎn)化為吉。又如“明夷”卦上六：“初登于天，后入于地?！倍加形飿O必反之義?！吨芤住返奈幕茄h(huán)的，“復(fù)卦

6、”卦辭云：“反復(fù)其道，七日來復(fù)”，認為事物變化，如天之運行，陽長陰消，晝?nèi)ヒ箒恚募窘惶?，寒暑迭運，似乎都是循環(huán)往復(fù)的，故曰：“復(fù)其見天地之心”（《周易大傳●復(fù)卦彖辭》）?！吨芤住分v變化，但矛盾的對立面各自的性質(zhì)卻是不變的。陽的屬性是剛動，陰的屬性是柔靜。陰陽的主從關(guān)系不能改變，陽為主，陰為從；陽居尊位、上位，陰居卑位、下位。盡管陰陽對立斗爭變化，但不能破壞這種主從、尊卑、上下的關(guān)系，否則就不吉利。剛?cè)岬年P(guān)系也不能顛倒。柔必順剛，反是則兇?！百恪必院汀凹胰恕必裕瑑韶跃鶎偃犴槃?。“巽”卦六四云：“悔亡，田獲三品”。象曰：“田獲三品，有功也”?！凹胰恕必粤脑疲骸案患掖蠹?/p>

7、”。象曰：“富家大吉，順在位也”。與此相反，若陰爻居陽爻之上叫柔乘剛，象征著臣凌君，女凌男，兇。如“蒙”卦六三：“勿用取女，見金夫不有躬，無攸利”，象曰：“勿用取女，行不順也”?！氨取必陨狭骸氨戎疅o首兇”。象曰：“比之無首，無所終也”?！吨芤住烦姓J萬物都在變動，但又認為靜是根本。只有動靜交替才能產(chǎn)生萬物，沒有靜也就沒有動?！断缔o上》說：“易，無思也，無為也，寂然不動”。運動變化終歸以不變?yōu)榛A(chǔ)，這是《周易》形而上學的特色?！兑讉鳌氛J為《易》取法天地，是圣人仰觀天文，俯察地理，中觀萬物而作。所謂“天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之；天垂象，見吉兇