貂蟬形象分析

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1、——《三國(guó)演義》中貂蟬的形象分析摘要:在《三國(guó)演義》中,貂蟬是一個(gè)集忠義、美貌、聰明一身的女子,但在三國(guó)時(shí)代風(fēng)云變換的政治軍事斗爭(zhēng)格局中,她處于功臣與工具的矛盾地位。在《三國(guó)演義》第八回、第九回所描寫的“連環(huán)計(jì)”故事中,貂蟬作為一個(gè)智勇雙全而深明大義的女子給人們留下了深刻印象。而當(dāng)她在書中的第十九回再次出現(xiàn)時(shí),卻搖身一變成為了一個(gè)勸說(shuō)呂布放棄謀士良計(jì)的平庸婦人。也就是說(shuō),《三國(guó)演義》中的貂蟬形象是前后矛盾的。關(guān)鍵詞:貂蟬;美貌;才情;功臣與工具?在《三國(guó)演義》的第八回、第九回所描寫的“連環(huán)計(jì)”故事中,貂蟬被濃墨重彩的

2、刻畫出來(lái)。她美麗,王允為董卓的專權(quán)數(shù)日愁眉不展,而一見(jiàn)貂蟬立刻想出了非美人不能實(shí)施的“連環(huán)計(jì)”;她有情有義,為報(bào)答王允的“優(yōu)禮相待”而主動(dòng)請(qǐng)求“倘有用妾處,萬(wàn)死不辭”;她聰明勇敢,一面哄董卓,一面又要哄呂布,使出兩副心腸,裝出兩副面孔,巧妙周旋,最終達(dá)到了使呂布?xì)⒍康哪康?。至此,在羅貫中生花妙筆之下,一個(gè)集忠義、美貌、聰明一身的女子形象嶄然而立,熠熠生輝,光芒四射。她的美貌與才智,甚至讓整個(gè)三國(guó)時(shí)代的天下英雄失魂落魄。貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國(guó)演義》之中,出場(chǎng)的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。一、閉月

3、之貌貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,國(guó)色天香,有傾國(guó)傾城之貌,她嫵媚窈窕,妖冶動(dòng)人,是天下最善解男人心思的狐媚娘,她生就了閉月之貌的千古美女。她一雙烏黑發(fā)亮的眸子,似喜非喜,淡淡一轉(zhuǎn),攝人魂魄。首先,王允被美艷迷人的貂蟬驚呆了,于是錦云堂拜貂蟬。當(dāng)貂蟬輕舒廣袖,像月宮飄然而至的仙女那樣起舞時(shí),呂布看得如癡如醉,色眼圓睜。而后時(shí)董卓,他在酒闌席散之時(shí),擁著貂蟬笑逐顏開,打道回府。從此以后,貂蟬周旋在這二人之間,送呂布於秋波,報(bào)董卓於嫵媚,把二人撩撥得神魂顛倒。貂蟬以自己為誘餌,使董卓、呂布父子色迷心竅,自相殘殺。其實(shí)在羅

4、貫中的筆下,對(duì)于貂蟬的美色并沒(méi)有什么特別的描寫,但從董卓與呂布見(jiàn)了貂蟬以后如何神魂顛倒來(lái)看,董卓是一介匹夫,而呂布可是風(fēng)流倜儻的,所謂“人中呂布,馬中赤兔。”連這等人物都會(huì)為了貂蟬而殺掉董卓,可見(jiàn)這貂蟬的美貌是非常誘人了。二、有才有情貂蟬,有人評(píng)論她是歷史上十大女強(qiáng)人之一。單單是美貌,而沒(méi)有才情,恐怕也難以施展美人計(jì),吸引人還有她的歌喉與舞姿以及她有膽有識(shí),有勇有謀,上能為國(guó)家除害,下能報(bào)答王允養(yǎng)育之情,堪稱三國(guó)女性中美貌與智慧,剛毅與膽識(shí)的化身。貂禪僅僅是司徒王允的一個(gè)養(yǎng)女,當(dāng)她發(fā)現(xiàn)父親王允愁苦的時(shí)候跟著唉聲嘆氣。

5、王允眼看董卓將篡奪東漢王朝,于是利用貂蟬設(shè)下美女連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布,再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少,董卓老奸巨猾,二人都是好色之人。由于貂蟬的出現(xiàn),才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話,才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波,才有了兇橫無(wú)忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門前的被戮,才有了兒女情長(zhǎng)武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于,在這個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里,成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧,正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用,加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束,促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起,從而

6、使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。?貂蟬美貌和才情引發(fā)的故事,實(shí)在讓人唏噓不已。她的美貌注定要被所謂的事業(yè)所奴役,她何嘗不知,將來(lái)的命運(yùn)無(wú)異于周旋于兩虎之間,稍有差池,便身首異處。但她仍鎮(zhèn)定自若,還催王允“望即獻(xiàn)妾與彼”,因?yàn)樗选白杂械览怼薄!白杂械览怼彼淖挚此坪?jiǎn)單,在這種情況下說(shuō)出來(lái)需要多大的膽略和氣概。在滿朝文武都不敢站出來(lái)與董卓抗衡,與朝廷分憂的情況下,這個(gè)年方二八的弱女子挺身而出,以犧牲自己的青春與肉體為代價(jià),擔(dān)負(fù)起拯救“漢天下生靈”的重?fù)?dān)。她既有對(duì)王允感恩圖報(bào)的心理,更多的還是與“國(guó)家大事”聯(lián)系在一起

7、的??梢哉f(shuō),這種精神與漢初和番的王昭君是一樣偉大的。后人毛宗崗于此嘉許道:“貂嬋之功可書竹帛?!苯枥钯椫u(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》的葉晝更稱貂嬋為“神女”,她是舍身取義的不凡女子。她犧牲了她自己,為劉氏江山除奸,也為蒼生除害,是一大功臣。貂蟬雖然深明大義、有膽有識(shí),是“重扶社稷,再立江山”的功臣,但在王允的連環(huán)計(jì)中,在三國(guó)時(shí)代風(fēng)云變換的政治格局中,她只不過(guò)是王允手中的一張牌,僅僅是政治斗爭(zhēng)中的一個(gè)工具而已。也許因?yàn)樽髡弑旧硎悄腥?,然后他的觀點(diǎn)就偏向男人,在他看來(lái),這個(gè)女人雖然為大漢社稷是出了力流了汗,但這個(gè)人是個(gè)不祥的之物。

8、貂禪作為美人計(jì)的主角,在《三國(guó)演義》中居然沒(méi)有提到她的下場(chǎng),就是一句“移布家小至許昌”了事,才貌雙全的貂禪也就以這樣默默無(wú)聞的結(jié)局而告終了。也就是說(shuō)貂蟬她作為政治斗爭(zhēng)的工具的功能一旦完成,則無(wú)需再去關(guān)懷她的命運(yùn)。?“十八路諸侯到底不如一女子也?!边@個(gè)在《三國(guó)演義》中最豐滿的女性角色,也是映證了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“男尊女卑”的現(xiàn)象與思想,女性只是男性的附

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