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《中國民族民俗第八章畬族》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、問題導(dǎo)入該族蓋房子先立柱上梁，然后屋頂蓋瓦，最后才四周筑墻，稱房子為“寮”。以番薯絲為主食，嗜酒；盛產(chǎn)名貴茶葉。婦女的裝飾要數(shù)發(fā)式最吸引人，已婚婦女將頭發(fā)從后面梳成長筒式發(fā)髻，像雞冠型的帽子扣在腦后，中間用紅絨線環(huán)束；斗笠是該族著名的編制工藝品，做工精致，是婦女最喜愛的裝飾品。十分重視祖先崇拜，每年農(nóng)歷二十五、七月十五、八月十五定為祭祖日。請(qǐng)問這是我國那個(gè)少數(shù)民族？人口與分布人口70.96萬，散居在我國東南部福建、浙江、廣西、廣東、安徽五省，94%分布在前兩省。她們自稱“山哈”，即居住在山里的客戶。畬族概況畬意為刀耕火種。畬族是我國典型的散居民族之一。他們自稱“山哈”。但這個(gè)名
2、稱，史書沒有記載。唐代，居住在福建、廣東、江西三省交界地區(qū)。包括畬族先民在內(nèi)的少數(shù)民族被泛稱為“蠻”、“蠻僚”、“峒蠻”或“峒僚”。南宋末年，史書上開始出現(xiàn)“畬民”和“拳民”的族稱?！吧焦笔侵干嚼锟腿说囊馑?。先來為主，后來為客，先來的漢人就把這些后來的畬民當(dāng)為客人。畬族自稱“山哈”，是與他們的居住環(huán)境、遷徙歷史有關(guān)。族稱簡介畬族使用畬語，屬漢藏語系苗瑤語族。99%的畬族操接近于漢語客家方言的語言。語言文字文學(xué)藝術(shù)山歌是畬族文學(xué)的主要組成部分，多以畬語歌唱的形式表達(dá)。最著名的是《高皇歌》，反映了畬族的原始宗教信仰和圖騰崇拜。畬族的文學(xué)畬族是一個(gè)善歌的民族，廣為流傳于畬族山區(qū)的山
3、歌千余首。這些山歌根據(jù)歌詞可分為傳史歌、小說歌、雜歌、風(fēng)俗歌、功德歌和新民歌等。其中的長篇?dú)v史敘事歌很有名。其優(yōu)秀代表作有《高皇歌》(又稱《盤古歌》、《盤瓠王歌》、《祖公歌》)、《麟豹王歌》、《末朝歌》、《十八帝》等。長篇?dú)v史敘事歌《高皇歌》是為人們所矚目的優(yōu)秀作品，它在畬族民間各地抄本略有差異，有二百多行的(七字為一行)、三百多行的和四百多行的不等，但歌詞內(nèi)容基本上相同，大致分為四個(gè)部分：第一部分歌頌龍麒秉承高辛皇的旨意，出征討伐番邦，凱旋歸來，得到皇帝的賞識(shí)，“皇帝看見心歡喜，自愿龍麒作婿郎”，許配三公主為妻。第二部分反映龍麒身為附馬爺，但不愿在皇宮坐享榮華富貴，而甘愿帶公
4、主到鳳凰山下繁衍子孫，自耕自食，進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)。第三部分集中反映龍麒子孫在鳳凰山經(jīng)過長期的刀耕火種，地力漸竭，舉家舉族向遠(yuǎn)方遷徙，尋覓未開墾的處女地。其間經(jīng)過漫長的歷史途程，從廣東鳳凰山北遷至閩東、浙南等地。歌詞的最后部分告誡子孫要牢記，“官府地府欺侮人”，“無情無義是華老”。并要藍(lán)、雷、鐘各姓子孫把民族團(tuán)結(jié)互助精神，“千古萬年記在心”。手工產(chǎn)品最受贊譽(yù)的當(dāng)屬彩帶和竹編，彩帶即花腰帶，又稱合手巾帶。竹編斗笠是畬族婦女最喜愛的一件裝飾品。民居畬族多住茅草房和木結(jié)構(gòu)泥墻瓦房。畬族稱房子為寮。畬族蓋房子往往是先立柱上梁，搭個(gè)架子，然后屋頂蓋瓦，最后才四周筑墻，鋪以地板和整修室內(nèi)。所以，
5、畬民蓋一幢房子不是一氣呵成而是分期進(jìn)行，農(nóng)閑時(shí)多干，農(nóng)忙時(shí)不干或少干，因此蓋房所需的時(shí)間往往會(huì)拖上好幾年才告完工。畬民一家蓋房，往往邀請(qǐng)親友或寨中勞動(dòng)力幫工。有的助木料，有的助木皮，有的助磚瓦，有的助人工，大家同心協(xié)力把房子蓋好，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)、互助、友愛的傳統(tǒng)美德。幫工的一般不計(jì)報(bào)酬，只招待飯食。請(qǐng)木工、泥瓦匠的，需付工錢。飲食·以番薯絲為主食，極少吃米飯。景寧畬村有這樣一種習(xí)慣：白米飯以招待客人，半米半番薯絲供老人小孩吃，絕大部分的番薯絲飯給年輕人吃?！ぎ屆袷染?，酒分為米酒和麥酒兩類。盛產(chǎn)茶葉，鳳凰茶中的烏龍茶產(chǎn)于畬族居住的石古平村，是全國名茶之一。素有“中國奇茶”之稱。畬族的傳
6、統(tǒng)服飾，斑斕絢麗，豐富多彩。畬族服裝崇尚青藍(lán)色，衣料多為自織的麻布。現(xiàn)在畬族男子服裝與漢族無異，而閩東、浙南的部分畬族婦女，服飾仍具有鮮明的民族風(fēng)格。衣領(lǐng)、袖口和右襟多鑲花邊，有穿短褲裹綁腿的習(xí)慣。尤其是婦女的發(fā)式與漢族不同。畬族服飾男左女右少女喜用紅色絨線與頭發(fā)纏在一起，編成一條長辮子，盤在頭上。已婚婦女一般都頭戴鳳冠，即用一根細(xì)小精制的竹管，外包紅布帕，下懸一條一尺長、一寸寬的紅綾。老、中、青不同年齡的婦女，發(fā)間還分別環(huán)束黑色、藍(lán)色或紅色絨線。狗頭冠是畬族婦女的一種獨(dú)特裝束，其形式因地域或姓氏的不同而略有差異，但主要結(jié)構(gòu)完全相同，因像狗形，故有狗頭、狗身、狗尾三部分，傳說“
7、狗頭冠”是對(duì)其祖先的紀(jì)念。在閩東北沿海一帶山區(qū)居住的畬族婦女，有頭佩“三把刀”的習(xí)俗。三把刀其實(shí)是三支外形似刀、兩面有鋒、長五六寸的金屬簪。分插于腦后發(fā)譬上。相傳這種習(xí)俗始于明末，當(dāng)時(shí)倭冠不斷入侵我國東南沿海，為防御入侵者的污辱，畬族婦女便用三把短劍插在發(fā)髻之中，危急時(shí)可隨手取下，似抵抗來敵，保護(hù)自己。積久成俗，雖然她們不再帶刀，卻在頭上保留了形似短刀的發(fā)髻，顯示勇敢、純潔的品格。三把刀解放前，畬族婚姻家庭普遍實(shí)行一夫一妻制，封建買賣包辦現(xiàn)象十分嚴(yán)重。一般同姓不婚，本民族內(nèi)部的盤、蘭、雷、鐘
