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1、維吾爾族洗潔:新疆信仰伊斯蘭教的民族愛清潔。他們洗瞼用水壺澆洗,不用臉盆。喝茶、吃飯之前定要洗手。特別是吃"抓飯"時,飯前洗手顯得更為重要。洗后的手,必須雙手緊握,擠出殘留的水珠,然后再行擦拭。洗滌餐具、也是一件一件沖洗,然后擱置起來,讓其自行晾干,不用揩拭。比如碗盆之類,洗后將口朝下擱置,使其自干。神秘的于田維吾爾族婦女服飾:外衣名字叫“派里間”,外衣特別寬松,用黑色絲綢面料做的,袖口、衣襟全鑲有藍邊,最顯眼的是胸前左右兩邊都有7道對稱的藍色條紋圖案,看上去很神秘。她們穿外衣時里面通常還陪襯有白色上衣,內(nèi)衣也很別致,是合領(lǐng)半開套頭式的,領(lǐng)口右側(cè)依次排列有9條呈扇面形,用鎖繡繡的寬條
2、形圖案,圓領(lǐng)口也繡一條寬邊,底口繡有羊角紋和碎花紋,領(lǐng)中部有兩條相同顏色的繩帶,領(lǐng)口花一般為深紫紅色。內(nèi)衣與外衣相映襯,形成了“外7里9”的說法。之所以選擇“外七里九”的數(shù)字,因為維吾爾族視“7”和“9”的單數(shù)為吉祥、幸福的數(shù),就像漢族人喜歡“6”、“8”這些數(shù)字一樣。于田婦女笑容安詳、甜美,步伐自信、從容,奇特的服飾總給人以高貴、典雅之感。哈薩克族--傳說:哈薩克這一名稱的由來說法較多,史籍早有記述?!稘h書》所載奄蔡《唐書》所載可薩、薩。公元982年用波斯文寫成的《世界域志》一書中,載阿蘭國有kasak,這無疑是當(dāng)今的哈薩克。在哈薩克語意中,“哈薩克”一詞有頑強、巨大、堅強有力的意
3、思。對哈薩克民族的起源,有多種美好的傳說,如傳說在遠古代,有位英勇善戰(zhàn)的青年首領(lǐng)名叫卡勒恰哈德爾。他在一次戰(zhàn)斗中身負重傷,昏迷不醒。突然天空出現(xiàn)異彩,一只白天鵝從天而降,匍伏在其身邊,用羽翼掩護著他,并向他口中滴了一滴津涎,而后把他馱到湖邊喝水,吃了飯,卡勒恰哈德爾頓覺精神好轉(zhuǎn),體力恢復(fù),傷口也很快愈合了。這時白天鵝變成了一位天仙美女,與卡勒恰哈德爾形影不離,二人生下了一個男孩,取名“kazak”(哈薩克),“kaz”意為天鵝,“ak”意為白色。后來男孩長大又生了三個小男孩,長子阿克阿爾斯,次子別克阿爾斯,幼子江阿爾斯。其后這三個阿爾斯就演變成了哈薩克歷史上的大玉茲、中玉茲、小玉茲。
4、哈薩克族是由氏族、部落、部落聯(lián)盟而以展成為穩(wěn)定、獨立的民族。哈薩克族中的氏族部落組織,至今仍保留比較完整。據(jù)史書記載,歷史上游牧于我國西北的塞種,大月氏、烏孫康居和匈努等,均為哈薩克人的先祖。到12至13世紀(jì),又融合了陸續(xù)遷到天山北部的部分回鶻人、葛邏祿人、契丹人和蒙古興起的先烈、乃蠻、欽察及察合臺汗的蒙古人,從而形成了哈薩克族。壯族,是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布曼”、“布雅依”等20余種自稱。壯族在宋代史籍中稱為“撞”、“僮”。解放后稱“僮”。1965年改族名為“壯族”。壯族以農(nóng)業(yè)為主,馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區(qū)素負盛名的特產(chǎn)。甘蔗產(chǎn)量居全國首位
5、。壯族地區(qū)物產(chǎn)豐富,紡織業(yè)和工藝美術(shù)頗為發(fā)達,婦女擅長織壯布壯錦,花樣清新,“點蠟縵”風(fēng)格別致。壯族是個好客的民族,過去到壯族村寨任何一家作客的客人都被認為是全寨的客人,往往幾家輪流請吃飯,有時一餐飯吃五、六家。平時即有相互做客的習(xí)慣,比如一家殺豬,必定請全村各戶每家來一人,共吃一餐。招待客人的餐桌上務(wù)必備酒,方顯隆重。敬酒的習(xí)俗為“喝交杯”,其實并不用杯,而是用白瓷湯匙。壯族對任何禽畜肉都不禁吃,如豬肉、牛肉、羊肉、雞、鴨、鵝等,有些地區(qū)還酷愛吃狗肉。三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,對歌又是三月三的一項主要活動,因此又稱“歌圩”或“歌節(jié)”。 歌圩,是壯族民間傳統(tǒng)文化活動的,也是男女青
6、年進行社交的場所。在壯語中被稱作“窩墩”、“窩巖”,意為“出野外玩?!?。由于這種活動相互酬唱,彼此對歌,所以古代人之為“墩圩”?! 炎甯枸?,在長期發(fā)展的過程中有著許多動人的傳說。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前,有位壯族老歌手的閨女長的十分美麗,又很會唱山歌,老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來,賽歌求婚,從此就形成了定期的賽歌集會?! ?jù)古代文獻的記載,歌圩早在宋代就已經(jīng)流行,到了明代歌圩又有了發(fā)展,并定期在固定地點舉行。壯族歌圩有大有小,各地不一。不過,農(nóng)歷三月三最為隆重。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、擇佳偶,別有風(fēng)情。在歌圩上,各村屯的男女青年,各
7、自三五或群,尋找別村的青年,集體對唱山歌。通常由男青年主動先唱“游覽歌”,觀察物色對手;遇有比較合適的對象,便唱“見面歌”和“邀請歌”;得到女方答應(yīng),就唱“詢問歌”;彼此互相了解,便唱“愛慕歌”、“交情歌”;分別時則唱“送別歌”,歌詞隨編隨唱,比喻貼切,親切感人,青年男女經(jīng)過對歌后接觸,建立一定感情,相約下次歌圩再會。歌圩上,除對歌外,還舉行豐富多彩的游戲活動。有精采的拋繡球,有趣的碰紅蛋,熱鬧的放花炮,以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。典型食品:壯族有許多著