用以考察現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)演變的復(fù)雜性觀點

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1、第3卷第3期江南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)Vol.3No.32005年6月JournalofSouthernYangtzeUniversity(Humanities&SocialSciences)Jun.2005用以考察現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)演變的復(fù)雜性觀點陳一壯(中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院,湖南長沙410083)[摘要]現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)諸說并起、異論對峙的局面,使如何吸取它們的合理性成果成為一個棘手的難題。文章建議運用復(fù)雜性觀點來考察各個學(xué)派的理論建樹的關(guān)系,看到每一個學(xué)派的觀點都具有與其語

2、境相關(guān)的相對的真理性,但是超過了一定的限度就會被對立學(xué)派的觀點所矯正,形成“兩端互補”。文章還考察了夏皮爾的科學(xué)哲學(xué)學(xué)說把握了科學(xué)體系中元理論層次與理論層次之間的相互作用、相互決定的自組織發(fā)展的形式的復(fù)雜思維方式。[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué);復(fù)雜性觀點;互補性;自組織[中圖分類號]B565.59[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]167126973(2005)0320014206ComplexViewforExploringtheEvolutionofModernWesternPhilosophyofSci

3、enceCHENYi2zhuang(CollegeofPoliticsandAdministration,Central-SouthUniversity,Changsha410083,China)Abstract:Inthefieldofmodernwesternphilosophyofscience,theschoolsthatholdcontrarythesessuccessivelyemergedanddevelopedanddisputedwitheachother.Thismadeusbe

4、confusedabouthowtoabsorbtheirreasonableachievements.Thepresentarticleproposestoadoptacomplexviewtoconsidertherelationbetweenthetheoreticalpropositionsofdifferentschools,seeingthatthepositionofeachschoolisofrelativetruthrelatedtoitscontext,andgoingbeyon

5、dthiscontext,itwouldbecorrectedbythepositionofitsrivalschool.Thisleadsintheendtoasituationofcomplementaritybetweentwoextremes.Thisarticlealsoinvestigatesacomplexwayofthinking,usedinD.Shapere'sdoctrineofphilosophyofscience,tograspaself-organizingdevelop

6、mentformofsciencesystemconsistingintheinteractionandinterdeterminationbetweenmeta-theoreticallevelandtheoreticallevel.Keywords:modernwesternphilosophyofscience;complexview;complementarity;self2organizing打開西方現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)史,只見雜說紛呈、異論沖突,使人感到撲朔迷離、無所適從。各種對立的觀點相續(xù)存在

7、,一端否定另一端,不知真理究在何方:先是反對形而上學(xué),后來又認可形而上學(xué);先是以證實為基本原則,后來又以證偽為基本原則;先是認為科學(xué)有統(tǒng)一、固定、普遍有效的合理性標(biāo)準(zhǔn),后來又主張科學(xué)的合理性標(biāo)準(zhǔn)隨歷史時期或科學(xué)傳統(tǒng)的不同而變化??諸如此類,不一而足。如何吸收當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)的合[收稿日期]2004212225[作者簡介]陳一壯(19462),男,教授,重慶人,哲學(xué)博士,主要研究方向:科學(xué)認識論和方法論.14?1995-2006TsinghuaTongfangOpticalDiscCo.,Ltd.Al

8、lrightsreserved.理的有價值的成果因此成為一個棘手的問題,關(guān)于此點可在有關(guān)學(xué)者的論述中見到。比如我國研究西方科學(xué)哲學(xué)的專家舒煒光面對現(xiàn)代西方不同科學(xué)哲學(xué)派別交織而成的思想流動網(wǎng)提出了“進步在哪里?”的慨[1](P1)嘆。他的回答是“:??看起來似乎后起的派別或人物總比其先行者先進,但這只是局部現(xiàn)象。??若以其之短,比先行者之長,就無先進可言了。結(jié)果在西方科學(xué)哲學(xué)鏈條上,很難說哪一派或哪一個人物在整[1](P16)[1](P20)體上是先進的,因為他們都有

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