中國先秦思想家關(guān)于和諧社會論述的現(xiàn)代意義(1)

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1、中國先秦思想家關(guān)于和諧社會論述的現(xiàn)代意義摘要：實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好的和諧社會，是人類千百年來一直不變的理想追求。先秦思想家關(guān)于和諧社會的論述，包括人和門然的“天人合一”，人和人關(guān)系的“人和”，以及人和社會關(guān)系的“和而不同”三個方而。它的現(xiàn)在意義主要表現(xiàn)在借鑒作用上。本文從先秦時期的思想家，老子、孔子、墨子、莊子、茍子、韓非子等關(guān)于“和諧”、“和諧社會”的論述，來引出其論述對屮國構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)代意義。關(guān)鍵詞：先秦思想和諧社會現(xiàn)代意義Abstract：achievingsocialharmonya

2、ndbuildingaharmonioussociety,whichisthousandsofyearshasbeenthesameideals.Toachievethispursuit,thistimefromthepre-Qinthinkers,LaoTzu,Confucius,MoZiandZhuangZiandXunZi,HanFeizi,andsoonnharmony”andHharmonioussociety**exposition,toleaditsexpositionofChina

3、tobuildaharmonioussocietyThemodernsense.Pre-Qinthinkersontheexpositionofaharmonioussociety,includingnaturaland"Harmony”,andthepeople"and",aswellashumanandsocialrelations"anddifferent”threeaspects?Itisnowthemajorsignificaneeontheperformanceofthereferen

4、ee..Keywords：Pre-QinthoughtHarmonioussocietyThemodernsense屮華民族在歷史的長河屮創(chuàng)造了輝煌的文明，譜寫了上下五千年的文化，在構(gòu)成這些文明和文化的諸多要索中，其中最重要，最能代表中華民族特點的是“和”的理念。它是先秦思想家關(guān)于和諧社會的論述的核心，對我們今天構(gòu)建和諧社會冇著重要的現(xiàn)在意義。一、中國先秦思想家關(guān)于和諧社會論述先秦思想家關(guān)于和諧社會的論述，從三個方面展開的，第一是人與自然的和諧相處，第二是人與人的和諧相處，第三是人與社會的和諧相處

5、。（一）人與自然的和諧相處人的衣食住行，人的生存，都依賴于自然，沒有自然人則無法生存，人生活在自然之屮，是自然的一?部分，人與自然的和諧決定著人的存亡。由此，人類應(yīng)該善待自然，保護自然，尊重自然與自然和諧相處。早在先秦時期，孔子在《論語?陽貨》中說：“天言何哉？四時行焉，百物生焉，天言何哉？”意思是什么是春天呢？春夏秋冬四季皆按照規(guī)律運行，自然界萬物生生不息。即自然界冇著自己的運行規(guī)律。荀子在《荀子?天論》中也說：“天行有常，不為堯存，不為桀忘?！闭钦f明了，“天”即自然，不以人的個人意志為轉(zhuǎn)移，

6、它遵循著自己的規(guī)律運轉(zhuǎn)。對于自然的規(guī)律，我們?nèi)藨?yīng)該尊重自然，順應(yīng)它的規(guī)律，不向它過度索取，保持它良性的運轉(zhuǎn)，與它達成相互和諧的狀態(tài)。在《荀了?王制》中，荀子就說：“圣王Z制也：草木榮華滋碩Z時，則斧斤不入山林，不天其生，不絕其長也；竜龜魚鱉軌鱗孕別之時，網(wǎng)罟毒藥不入澤，不夭其主，不絕其長也；春耕夏耘秋收冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也；吁池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也，斬伐養(yǎng)長不失其時，故山林不童而百姓有余材也?！避髯诱f的是治國之道，但他闡述了一個道理，自然是有其規(guī)律的

7、，“草木榮華滋碩”，“四者不失時”等，他告訴人們和國君要尊重自然的規(guī)律，“不夭其生，不絕其長”，不對它進行“趕盡殺絕”按照它的規(guī)律取人所需，這樣才能達到人與自然的和諧相處。老子則提倡“天人合一”的和諧理念，莊子則把它發(fā)揚為“與天為一”,他認為“棄事則形不勞，遺生則精不虧，夫形全精復(fù)，與天為一?！睆娬{(diào)人必須遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然，與自然和諧，達到“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。（二）人與人的和諧相處在眾多社會關(guān)系中，人與人的社會關(guān)系則是最為普遍的，人與人之間的關(guān)系達到和諧，需要寬容、誠信，互

8、幫互助，這是構(gòu)建和諧社會的木質(zhì)。創(chuàng)造好“和”的人際關(guān)系環(huán)境，一方而冇利于人在社會屮的生存，更重要的一而是能讓社會和諧共處。在這方面孔子提出了“君子和而不同，小人同而不和?！泵献诱f：“天時不如地利，地利不如人和?！边€提出了，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！钡乃枷耄馑季褪钦f，對待別人的老人和孩子，要像對待自己的一樣，這是儒家說講的“仁愛”，孟了還提出了大同社會的理想《禮記?禮運篇》說：“大道Z行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老冇所終，壯有所用