淺談中醫(yī)未病先防、保健養(yǎng)生方法

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1、淺談中醫(yī)未病先防、保健養(yǎng)生方法李桂芬(蘇家屯區(qū)中醫(yī)醫(yī)院110101)【摘要】中醫(yī)治未病是預(yù)防保健的重要的方法，其理論基礎(chǔ)雄厚，經(jīng)驗(yàn)豐富，簡單易學(xué)，效果明顯。中醫(yī)保健養(yǎng)牛是通過保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、頤養(yǎng)牛命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，己達(dá)到延年益壽目的。【關(guān)鍵詞】中醫(yī)治未病保健養(yǎng)牛方法【中圖分類號(hào)】R21【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】2095-1752(2014)05-0383-021＞中醫(yī)治未病《內(nèi)經(jīng)》中稱「'圣人不治己病治未病”。⑴唐代有位名醫(yī)說「'上工治未病”。意思是說：最高明的醫(yī)生是在人還沒有生病的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)苗頭并及時(shí)調(diào)理，讓人一肓保持健康的狀態(tài)?！爸挝床　卑ㄎ床∠确篮图炔》雷兒婉?/p>

2、后防復(fù)等方面。1.1未病先防在“未病先防”方面中醫(yī)有其獨(dú)具的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的針灸、按摩、藥補(bǔ)均可成為治未病的方法。宋代太醫(yī)竇才云：人于無病時(shí)，常灸關(guān)元、氣海、命門、中皖，雖未得長生，亦可保百年壽矣。［2］未病先防是指在疾病發(fā)生之前，在人體進(jìn)入亞健康狀態(tài)的時(shí)候，及時(shí)干預(yù)，匡扶正氣，通過針灸、食療、刮痂等多種方法調(diào)節(jié)陰陽平衡，讓人體回復(fù)到動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)。《靈樞?邪客》中說：“人與天地相應(yīng)也”疾病的發(fā)牛與否取決于人體正氣的強(qiáng)弱和環(huán)境致病因素對(duì)人體的影響。未病先防就是強(qiáng)調(diào)養(yǎng)護(hù)人體的正氣，防御各種致病因素的侵襲。東漢名醫(yī)華佗創(chuàng)建五禽戲健身法來防治未病、晉代葛洪強(qiáng)調(diào)氣功攝牛治未病、唐代醫(yī)家

3、孫思邈論治未病主要從養(yǎng)牛防病和欲病早治著手。1.2既病防變在治療疾病過程中，不僅要掌握有病早治的這一重要原則，同時(shí)必須了解疾病的發(fā)展趨勢注意其傳變規(guī)律隨時(shí)掌握治療的主動(dòng)權(quán)，以防止病邪深入傳變，這就是既病防變。中醫(yī)認(rèn)為，人體是一個(gè)有機(jī)的整體，身體任何一部位發(fā)病都能影響到整體失調(diào)，這種失調(diào)所導(dǎo)致的疾病都有其內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律，掌握這些規(guī)律與聯(lián)系，是臨床治未病防病既變的前提。根據(jù)疾病的某些傳遍的規(guī)律，進(jìn)行干預(yù)治療，可以防止疾病的擴(kuò)散和病情擴(kuò)人。既病防變就是這種先于病機(jī)的前瞻性、預(yù)見性治療。2、中醫(yī)保健養(yǎng)生現(xiàn)在人們工作繁忙，生活節(jié)奏快，在滿足精神、物質(zhì)需求的同吋更應(yīng)該注重生活的質(zhì)量，

4、關(guān)注身心健康。中醫(yī)養(yǎng)生、保健的精髓在于調(diào)攝人體自身的精氣,控御人體自身的情志，適宜調(diào)理飲食，動(dòng)靜結(jié)合，以維持平和的狀態(tài)，達(dá)到強(qiáng)身健體，頤養(yǎng)天年的目的。2.1調(diào)養(yǎng)精神與情志現(xiàn)代人處在社會(huì)的高速發(fā)展時(shí)期，社會(huì)工作節(jié)奏越來越快，心里壓力很人,許多人處于亞健康狀態(tài)，如果長期得不到有效解決，就可能引發(fā)心里問題。所以一定要學(xué)會(huì)調(diào)暢情志，保持良好的精神狀態(tài)，才能做到“陰平陽秘，精神乃至”?！端貑?陰陽應(yīng)象大論》說：“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”。⑶七情過度，精神過用，可以傷神，以致形體受損?！端貑?上古天真論》云：“外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝

5、，精神不散,亦可以百數(shù)”。⑷要求我們少思寡欲、胸懷寬廣、樂觀，以避免過度的精神刺激，是精神始終保持正常的狀態(tài)，從而使神明而形安?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》提岀：“恬淡虛無、精神內(nèi)守，病安從來”。還指出：“清靜則肉湊閉拒，雖有大風(fēng)苛毒弗之能害”。⑹因此，我們在生活中要排除雜念，避免過度情志活動(dòng)，保持良好的心態(tài)，調(diào)養(yǎng)好精神與情志，以達(dá)到心安神宇，氣血通暢，身體健康。2.2調(diào)理飲食隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，生活水平的不斷提高，與之俱來的飲食結(jié)構(gòu)的改變,造成了現(xiàn)在的代謝性疾病即高血脂、高血壓、糖尿病等。飲食是人類賴以生存的根本物質(zhì)，是人類的首要生活條件，不合理的飲食會(huì)給人類健康帶來不利的因素,其至造成

6、生命危險(xiǎn)，因此飲食調(diào)理尤為重要?！秴问洗呵铩吩f：“肥肉美酒，勿以自強(qiáng)，命FI爛腸之食”。⑸所以《醫(yī)學(xué)心悟》主張：“莫嗜膏粱，淡食為最”。⑹這些都說明清單飲食對(duì)人體健康的重要意義?！秲?nèi)經(jīng)》中提出：“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)益精氣”的飲食方案。［7］飲食應(yīng)當(dāng)盡可能全面而均衡，以保證人體正常生理功能的需要。孫思邈主張“食欲數(shù)而少，不欲頓而多，多則難消也。常欲令如飽中饑，饑中飽耳”。這種似饑非饑，似飽非飽的飲食原則對(duì)人體健康是非常有益的?！娥B(yǎng)生錄》提出飲食六宜，即“食宜早些、食宜緩些、食宜少些、食宜淡些、食宜暖些、食宜輕些”。系統(tǒng)提出了進(jìn)食在吋間

7、、速度、數(shù)量、味道、質(zhì)地等方面科學(xué)合理的實(shí)際要求。這些主張都反映了中醫(yī)飲食養(yǎng)生的科學(xué)精髓。2.3運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生“養(yǎng)生之道，常欲小勞，但莫大?！?。這是唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈對(duì)我們的告誡。這里的勞包含運(yùn)動(dòng)、活動(dòng)和勞作。也就是說，要想長壽，要掌握好勞動(dòng)的度。不要不活動(dòng)，也不要過于活動(dòng)，以至于疲勞不堪。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體在正常的生理狀態(tài)下，動(dòng)與靜應(yīng)當(dāng)保持相對(duì)的平衡。經(jīng)常適當(dāng)?shù)貏谧鬟\(yùn)動(dòng)，能促進(jìn)身心健康。四體常勤，則五臟氣血旺盛，肌肉豐滿堅(jiān)實(shí)，關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)靈活，百脈通勤，故動(dòng)作敏捷，反應(yīng)迅速，加強(qiáng)和活躍了生命機(jī)能。我們要“小勞”，但切勿“過