要寫作先立人

《要寫作先立人》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、要寫作先立人?范從林山東省平度市崔家集鎮(zhèn)崔家集小學(xué)266727摘要：要想寫出大氣之作，先做大氣之人。如何做大氣之人？教師先成為大氣之人；學(xué)牛努力做大氣之人;重視寫作木身的指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：寫作立人大氣之人大氣之作從《出師表》到《羅密歐與朱麗葉》，從《紅樓夢》到《歐也妮·葛朗臺》……一部部膾炙人口的作品經(jīng)久不衰，憑的是什么？憑的是它深厚的精神底蘊，憑的是作家人格、操守、價值觀等人文晶質(zhì)的外在體現(xiàn)。正如魯迅先生所說：“寫作固然要有精熟的技巧，但須有進步的思想和高尚的人格?！碑?dāng)前，我們的作文教學(xué)卻令人堪憂！老師只注重

2、向?qū)W生傳授寫作的方法、技巧，很少涉及對學(xué)牛進行人文品質(zhì)的培養(yǎng)。我們的寫作理念和寫作教學(xué)必須改變!要寫作，先立人！只有讓學(xué)生提升思想境界，成為大氣之人，才能寫岀大氣之作。如何做？筆者談幾點意見。一、從教師做起1.樹立以人的發(fā)展為木的思想。傳統(tǒng)的作文教學(xué)對學(xué)生成長的精神需求沒有做系統(tǒng)有效的關(guān)注與提升，多局限于探討寫作的特點、規(guī)律。教師首先要改變這種錯誤的理念與做法，將作文的人文教育與科學(xué)訓(xùn)練有機結(jié)合起來，在指導(dǎo)學(xué)生了解寫作規(guī)律和技巧的同時，幫其逐步構(gòu)建起文化道德體系，一步步提升學(xué)牛的人文素養(yǎng)。2.提高自身素質(zhì)，展示自身才情。

3、交往理論認為：才能吸引對人際交往起著十分重要的作用。美國教育家也曾說過:“教師會寫作，學(xué)生就會寫得更好。”因此,教師要注重自身修養(yǎng)，先將自己變成一個大氣之人；同時要堅持寫下水文，展示自己的才情，“親其師”，才能“信其道”。二、從學(xué)生做起1?學(xué)好有字書。豐富而優(yōu)美的作品，閃耀著人性的光輝：見義勇為、拾金不昧、善良、執(zhí)著……我們要以多種形式引導(dǎo)學(xué)生走進作品，在自由與民主的氣氛里去欣賞、思考、吸收、升華，形成全新的自我?？刹捎镁x與泛讀相結(jié)合的方法。對于精讀作品，老師要指導(dǎo)學(xué)生做好摘記、批注，寫好隨筆，全班交流。對于泛讀作品，

4、學(xué)生可自主選擇，用課堂五分鐘演講的方式來促進泛讀教學(xué)。2?扎根無字書。葉圣陶說過：“生活就如源泉，文章就如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停。”生活與寫作是源泉與溪水的關(guān)系。如何使寫作根植于生活？第一，從身邊熟悉的人、事、物入手，從點滴的小事做起。首先，要善于觀察生活。新課標(biāo)明確指岀：“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達?！痹鯓佑^察？不妨借用莫泊桑的一句話：“對你所要表現(xiàn)的東西，要長吋間很注意地觀察它，以便發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)過的和沒有寫過的特點。”其次，要善于感受和思考生活。

5、在觀察的基礎(chǔ)上，抓住事物的本質(zhì)、特征，借聯(lián)想和想象，真正發(fā)現(xiàn)平常小事所隱含的深刻內(nèi)涵，久而久之,學(xué)生就會逐步形成自己的思想。最后，要善于記錄生活。俗話說：“好記性不如爛筆頭”，要學(xué)生將所見、所聞、所感隨吋記錄下來。山東淄博的文科狀元韓婕，在談及語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗時，反復(fù)強調(diào)“勤于練筆”；詩人李賀不也是這方面的典范嗎？第二，關(guān)注社會熱點、焦點和犬眾話題。生活的變化透露著社會進程的焦灼和艱難，折射著世態(tài)百相。教師要引導(dǎo)學(xué)生以主人翁的姿態(tài)關(guān)注社會熱點、焦點和大眾話題，逐步形成自己的世界觀、價值觀和人生觀。例：“天宮一號”發(fā)射，我訃學(xué)

6、生以此為話題搜集材料，交流評論，激起學(xué)生對科學(xué)的使命感和愛國之情。第三，通過實踐活動提升自己。比如：游覽名勝古跡，可以增強愛自然、愛國家的情懷；參觀成功企業(yè)，在豐富材料的同時，更多了一些理性的思考；參加公益勞動，收獲更多的是愛心、責(zé)任。三、從寫作本身做起1?重視寫作過程指導(dǎo)。日本全寫作過程指導(dǎo)方案認為：教師要在學(xué)生寫作全過程中給予指導(dǎo)。寫作是師生交流的平臺，老師要關(guān)注寫作全過程中學(xué)生的需求，有意識地指導(dǎo)學(xué)生在選材、立意吋注意真善美的弘揚，倡導(dǎo)寫有價值的作文，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。2?評價標(biāo)準(zhǔn)多元化。加德納多元

7、智能原理認為：每個人的智能無高低之分，只有智能傾向的不同和強弱的差別，因此應(yīng)實行多元化評價標(biāo)準(zhǔn)?？刹捎媒懽鞒砷L檔案袋的方法，即將學(xué)生在寫作過程中的作品（原稿及修改稿）、評價、個人反思等材料匯集成袋，以班級或校級形式定期進行展評，在評價中，不僅要看作品的結(jié)構(gòu)、文采、選材，更要注重學(xué)生在寫作中一步步成長的軌跡。這樣使學(xué)生的寫作活動始終處于一個開放的動態(tài)環(huán)境中，學(xué)生在不斷被肯定的評價中促進了各種語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的形成、發(fā)展。一位獲諾貝爾物理獎的科學(xué)家說：“科學(xué)可以打開天堂之門，也可以打開地獄之門，究竟打開哪一扇門，則取決

8、于人的人文素養(yǎng)?！弊魑慕虒W(xué)亦然。讓我們以愛心造就愛心，以人文教育提高人文素養(yǎng)，以大氣之人成就大氣之作！參考文獻1.《大教學(xué)論》?人民教育出版社，1991年版。2.《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》?北京師范大學(xué)出版社，2001年7月，第一版。