論“兩課”教學(xué)實(shí)踐與“以人為本”教育的思考

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1、“兩課”教學(xué)與“以人為本”教育的思考謝如如【摘要】以人為本思想的實(shí)質(zhì)，就是以人的全而和諧發(fā)展為本，以人的個(gè)性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性為本。一切教育必須以人為本，促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展，這是現(xiàn)代教育理念的核心內(nèi)涵和基本價(jià)值取向，也是馬克思主義教育理論的精髓。“以知識(shí)為本”和“以技術(shù)為本”的教育，不能培養(yǎng)出全面和諧發(fā)展的人。素質(zhì)教育是全面和諧發(fā)展的前提，人文教育是全面和諧發(fā)展的支撐，個(gè)性發(fā)展是全而和諧發(fā)展的核心。因此，在“兩課”教學(xué)過程屮實(shí)踐“以學(xué)生為本”是非常必要的，而要真正做到“以學(xué)生為本”，一是要實(shí)施主體性教育，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性；二要與吋俱進(jìn)，在教學(xué)內(nèi)容與形式上求實(shí)求新求活?！娟P(guān)鍵詞】“兩課

2、”教學(xué)、以人為本、教育《辭?！穼?duì)“人”的釋義為：①人類；②指某種職業(yè)或身份的人；③每人。對(duì)“木”的釋義為：①事物的根源或根基；②重要的，中心的。以人為本中的“人”，包括所有的人、各種社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人。以人為木意味著，相對(duì)于世間萬事萬物，人是最根木、最重要的，具有主體地位和意義的，而不是其附屬物。［1］因此，以人為本的精神內(nèi)涵首先強(qiáng)調(diào)人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和管理的主體，而非客休，更非工具，必須對(duì)人的基本權(quán)利普遍尊重，必須對(duì)“神木”、“君木”思想揚(yáng)棄與否定。其次是對(duì)公止、平等、人道、口由和法治等理想社會(huì)的價(jià)值追求，努力使人性得到最完美的發(fā)展。三是對(duì)社會(huì)個(gè)體的關(guān)懷和尊重，充分關(guān)注社會(huì)的每一個(gè)成員，包扌舌弱

3、勢(shì)群體，滿足個(gè)體的個(gè)性化要求和在不損害群體利益前提下的個(gè)性張揚(yáng)。四是人與口然環(huán)境和諧共存，人的全面發(fā)展需要通過改造客觀世界包括自然環(huán)境去實(shí)現(xiàn)。改造自然環(huán)境，必須充分注意保護(hù)自然、改善生態(tài)環(huán)境，只有人與自然生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展［2］。一、以人為本教育觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵第一，堅(jiān)持以人為木的教育觀，必須確立以人為屮心的教育理念?！叭耸墙逃腻?，也是教育的目的，人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿，人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根木”。要把尊重人、關(guān)心人、教育人貫穿在教育的全過程，體現(xiàn)在教育工作的方方面面。教育的主體是人，教育的對(duì)象是人，教育的口的是塑造人，在教育活動(dòng)屮，人無疑處在中心位置［3

4、］。第二，堅(jiān)持以人為木的教育觀，就是要把教育與人的幸福、口由、尊嚴(yán)等終極價(jià)值聯(lián)系起來，使教育真正成為人的教育。教育不再是外在地植人某一種價(jià)值觀或培養(yǎng)一種生存技能的手段。教育的耳標(biāo)是伴隨人的成長(zhǎng)而不斷增強(qiáng)人的成就感、自我滿足感和自我實(shí)現(xiàn)感。第三，堅(jiān)持以人為本的教育觀，就是耍使教育管理、教學(xué)活動(dòng)、教育內(nèi)容都耍體現(xiàn)對(duì)人的尊重和關(guān)注，把維護(hù)教育工作者、教師、學(xué)生的利益放在首位，教育環(huán)境、教育制度和教育體制應(yīng)當(dāng)有利于調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性，有利于人的才能的發(fā)揮，有利于人的健康成長(zhǎng)。第四，堅(jiān)持以人為本的教育觀，就是要從單純的知識(shí)傳授和思想的培養(yǎng)邁向深厚的人文關(guān)懷和豐富的道德情感熏陶。培養(yǎng)學(xué)生熱愛生

5、命、熱愛生活、熱愛自然、追求高尚、追求美好。與傳統(tǒng)功利主義、技術(shù)主義、道德教化的教育觀不同，以人為木教育的核心在于對(duì)人的充分肯定，對(duì)人的潛能智慧的信任，對(duì)人的自出、民主和個(gè)性化的品質(zhì)追求,最廣泛地調(diào)動(dòng)和激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性[4]o第五，堅(jiān)持以人為本的教育觀，必須摒棄“以知識(shí)為本”和“以技術(shù)為木”的傳統(tǒng)觀念。“以知識(shí)為本”是過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的邏輯體系，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，而忽視學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，沒有將知識(shí)的傳授與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來，是忽視教育對(duì)象、目中無人的教育?！耙约夹g(shù)為木”的教育，是重規(guī)模數(shù)量、重硬件建設(shè)，而輕視校園文化和辦學(xué)理念的教育，導(dǎo)致的是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的貧乏，是

6、“見物不見人”的教育。知識(shí)和技術(shù)都是人類創(chuàng)造并為人所用的，是人類生存和發(fā)展的手段，而不能成為目的。以人為本并不否定知識(shí)和技術(shù)在當(dāng)代社會(huì)和教育發(fā)展中的作用，但更強(qiáng)調(diào)從人的發(fā)展岀發(fā)，科學(xué)地利用和發(fā)展當(dāng)代先進(jìn)的知識(shí)和技術(shù)，使知識(shí)和技術(shù)造福于人類。二、“兩課”教學(xué)中“以人為本”的必要性“兩課”作為向大學(xué)生傳授馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，培養(yǎng)他們科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好道德品質(zhì)的課程，在教學(xué)過程中“以人為木”是非常有必要的。(-)“以人為本”是增強(qiáng)“兩課”教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵曲于“兩課”的教學(xué)目的不同于其他專業(yè)課程，只需要授之以一些相關(guān)的公式、原理及相關(guān)技術(shù)就可以了

7、，“兩課”教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好道德品質(zhì)的課程，使學(xué)生們懂得怎樣做對(duì)社會(huì)有用的人，如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的矛盾，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事。高等教育有兩個(gè)問題必須分別清楚，一個(gè)是關(guān)于一個(gè)人的學(xué)問的問題，一個(gè)是關(guān)于一個(gè)人的工作崗位和職業(yè)問題,不可把這兩個(gè)問題混淆起來。高校為解決這兩個(gè)問題，開設(shè)了兩類課程，一類是使人成為“人”，另一類是使人成為“某種人”。而所謂使人成