方山子傳-龍崗教育信息網

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1、作者：蘇軾方山子傳課件制作:陽春一中肖夢華傳:文體的一種。是以記載人物事跡為主的一種文章。本文是一篇出色的別傳一般人物傳記寫作常規(guī)：介紹人物姓氏籍貫生卒年月、世系生平行事平鋪、直敘方山子：陳慥字季常別號龍邱先生。其父陳希亮曾是蘇軾的上司。與蘇軾友善。二十年未見，卻在岐亭重逢。蘇東坡（1037-1101）背景：湖北黃岡蘇軾紀念館字子瞻號東坡居士謚號文忠；北宋著名政治家,思想家,文學家。其文汪洋宏肆，明白曉暢；其詩善用比喻夸張，多有哲理；其詞豪邁曠達，獨具風格。詩詞書畫造詣均高蘇軾幼年承受家教，深受其父蘇洵的熏陶，既長，“學通經史

2、，屬文日數千言”。嘉祐元（1056），蘇軾首次出川赴京應舉，次年與弟轍中同榜進士，深受主考歐陽修賞識。嘉祐六年應中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。后其父于汴京病故，他扶喪歸里。熙寧二年（1069）初還朝任職。蘇軾的一生--因與王安石的變法主張有許多不同，請求外調，自熙寧四年至元豐初期先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。元豐二年（1079）因所謂以詩文誹謗朝廷的罪行下獄（烏臺詩案）。僥幸被釋后，謫貶黃州。蘇軾的一生--烏臺詩案元祐元年（1086）。舊黨執(zhí)政。蘇軾被調回京都任中書舍

3、人、翰林學士、知制誥等職。但在罷廢免役法問題上與舊黨發(fā)生分歧。元祐四年，出知杭州。六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先后被派知潁州、揚州、定州。蘇軾的一生--紹圣元年（1094）哲宗親政，新黨得勢，貶斥元祐舊臣，蘇軾被一貶再貶，由英州（今廣東英德）、惠州，一直遠放到儋州（今屬海南）。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國元年（1101）七月卒于常州。蘇軾的一生--蘇軾在儒學體系的基礎上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲學結合起來，各家思想對他幾乎都有吸引力。他早年具有儒家輔君治國、經世濟民的政治理想，有

4、志改革北宋的萎靡的積習。佛老思想一方面幫助他觀察問題比較通達，在一種超然物外的曠達態(tài)度背后，仍然堅持著對人生、對美好事物的追求；另一方面，齊生死、等是非的虛無主義又有嚴重的逃避現(xiàn)實的消極作用。蘇軾的思想--這種人生思想和生活態(tài)度，在他的創(chuàng)作中都有明顯的反映。蘇軾在政治道路上是坎坷的。由于他主張改革但不贊成王安石變法，因而既與變法派發(fā)生矛盾，又同維持現(xiàn)狀的保守派有所琲牾。再加上蘇軾為人表里澄澈，講究風節(jié)操守，這就使他既不見容于元豐，又不得志于元祐，更受摧折于紹圣。然而這正好有利于他加深閱歷，擴大視野，使他在文學上獲得很大的成功。

5、蘇軾的思想--蘇軾對文藝創(chuàng)作傾注了畢生精力。他重視文學的社會功能，反對“貴華而賤實”，強調作者要有充實的生活感受。他認為為文應“如行云流水，初無定質”，“文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書》），要敢于革新獨創(chuàng)。文學成就--蘇軾重視文藝創(chuàng)作技巧的探討，他用“求物之妙如系風捕影，能使是物了然于心”，進一步“了然于口與手”來解釋“辭達”（《答謝民師書》），已經觸及了文藝創(chuàng)作的特殊規(guī)律。蘇軾的創(chuàng)作實踐體現(xiàn)了他的文藝觀。他是有多方面創(chuàng)作才能的大家，在詩、詞、散文等方面取得了獨到的成就。蘇軾的文學成就--歐陽修之贊禮部考試之文：刑賞忠厚之

6、至論贊曰：「讀軾書，不覺汗出，快哉！快哉！吾當避，此一人出頭?！沟溉碎L久，千里共嬋娟。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。欲把西湖比西子，?淡妝濃抹總相宜。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人春宵一刻值千金，?花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細，?秋千院落夜沈沈。蝶戀花蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？墻里秋千

7、墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。閭里：lǘ鄉(xiāng)里宗:尊奉遇：賞識屋：帽頂方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有得到朝廷賞識重用。

8、到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞禮冠制服，徒步來往于山里，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。余謫居于黃，過岐亭，適見