非個(gè)人化理論在伊麗莎白_畢曉普的《魚》中的運(yùn)用

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1、非個(gè)人化理論在伊麗莎白?畢曉普的《魚》中的運(yùn)用非個(gè)人化理論在伊麗莎白?畢曉普的《魚》中的運(yùn)用【摘要】伊麗莎白?畢曉普是20世紀(jì)美國最重耍的詩人之一。在美國文學(xué)史上，畢曉普從不把自己納入任何學(xué)派，堅(jiān)持傳統(tǒng)的韻律格式，詩風(fēng)平易，強(qiáng)調(diào)感情的自控。她的詩歌總是呈現(xiàn)出冷峻，硬朗的風(fēng)格，這種風(fēng)格恰好與艾略特的“非個(gè)人化”理論不謀而合，這個(gè)理論對(duì)畢曉普產(chǎn)生了很大的影響?！遏~》是畢曉普的一首名作，本文將會(huì)從三個(gè)方面分析艾略特的“非個(gè)人化”理論在詩歌中的具體運(yùn)用，即通過分析詩歌的題目，客觀性的景物描寫和普遍真理的揭示?！娟P(guān)鍵詞】非個(gè)人

2、化；伊麗莎白?畢曉普；客觀；魚引言伊麗莎白?畢曉普是美國著名的詩人和短篇小說家，獲得美國桂冠詩人的稱號(hào)，在1956年因苴詩歌的獨(dú)創(chuàng)性成為普利策獎(jiǎng)得主。她的獨(dú)創(chuàng)性主要是因?yàn)樗目陀^性的想象力。她認(rèn)為客觀性的詩歌是她所有作品中最成功的部分?！遏~》是畢曉普的一篇代表作，詩歌以捕魚人最平常的一天寫起，主耍講述了捕魚人捕到的一條魚以及對(duì)魚的一些客觀的描寫，最后進(jìn)過思想斗爭把魚從新放歸大自然的過程。1?詩的題目的選定本文首先從詩的題目入手來分析艾略特的“非個(gè)人化理論”的運(yùn)用。詩的題目是首先吸引讀者的部分，本詩的題目是《魚》，魚是

3、世界上普遍存在的一種的生物，為什么詩人選擇的是魚而不是其他的生物呢？因?yàn)轸~具有一般生物所具有的幾乎所有的特點(diǎn)，例如：魚需耍呼吸氧氣才能存活，在魚的生命中，它也需耍戰(zhàn)勝很多的困難，才能得以生存。畢曉普選擇了一個(gè)能代表普遍生命的一個(gè)生物，就像艾略特在《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》中寫到的“于是他就得隨時(shí)不斷地放棄當(dāng)前的自己，歸附更有價(jià)值的東西，一個(gè)藝術(shù)家的前進(jìn)是不斷地犧牲自己,不斷地消滅自己的個(gè)性?！比绻厱云账枋龅氖挛铮鞘澜缟细静淮嬖?，那么她的整個(gè)文章就失去了真正的價(jià)值。當(dāng)一個(gè)作家決定寫詩或是小說的時(shí)候，他必須認(rèn)識(shí)到他所描述

4、的東西必須具有事物存在的普遍特征。在這首詩里，詩人選擇了魚來描述她的生態(tài)意識(shí)，來闡釋人與自然和諧和處的自然法則。在人的一生中，人們會(huì)經(jīng)常遇到一些能夠提醒自己的事物，而冃這些事物也能夠反映他們的生活，這些事物可大可小?在畢曉普的《魚》中，漁夫就恰巧遇到了這樣的這樣一個(gè)能激發(fā)他意識(shí)的這樣的事物，這個(gè)事物就是魚。魚在水中，歷盡艱難險(xiǎn)阻，就正如人在世界上生存一樣。雖然魚很小，但是卻擁有無盡的力量。2.對(duì)景物的客觀描寫在《魚》中，詩人對(duì)魚進(jìn)行了大篇幅的描寫。我看進(jìn)它的眼睛那雙眼比我的眼睛大出很多，但更淺，而且是呈現(xiàn)黃色，從那老

5、I口的布滿劃痕的魚膠里看進(jìn)去用污濁的錫紙那虹膜被支撐和壓緊。那雙眼微微地轉(zhuǎn)動(dòng)了一下，但并沒有引起我的凝視。在對(duì)魚的描述中，詩人有意識(shí)的與魚保持了一定的距離。只有以這樣的方式，詩人能夠從容的表達(dá)一種客觀的態(tài)度和…種平靜的心態(tài),從而使她的聲音能被更多的人聽到。她給全詩一種客觀的想象力，使讀者深陷其中，讀者能從她的詩中欣賞到一種無與倫比的美感。止如PeggyRizza說的，畢曉普是一個(gè)具有客觀想象力的人。在《魚》中，她選擇了很多事物來吸引讀者的眼球，讓讀者感受她的客觀的想象力。詩歌中的大部分詞匯都是用來描寫魚的，比方說，這

6、個(gè)魚看起來怎么樣，它的大小和顏色等等。在這所有的描述中，畢曉普總是保持著一種客觀的態(tài)度，從不把自己的情感體現(xiàn)在詩歌里，就像艾略特說的“但很少有人知道什么吋候有意義重大的感情的表現(xiàn)，這種感情的牛命是在詩中，不是在詩人的歷史中。藝術(shù)的感情是非個(gè)人的”。畢曉普嚴(yán)格的遵從了艾略特的詩歌原則，“詩不是放縱感情，而是逃避感情，不是表現(xiàn)個(gè)性，而是逃避個(gè)性。自然，只有有個(gè)性和感情的人才會(huì)知道要逃避這種東西是什么意義”。畢曉普強(qiáng)烈反對(duì)在詩中流露口己的情感，不管這個(gè)感情是有意識(shí)的還是意識(shí)的，在她細(xì)致入微的描述中，讀者可以獲得關(guān)于世界的普

7、遍真理。畢曉普詩中的事物都具有自己的身份定位獨(dú)特的象征意義。詩中所描繪的漁夫是屬于人類世界的，而魚是屬于非人類世界的，所以畢曉普對(duì)他們的描述是非?？陀^的，并沒有夾雜詩人自己的情感，因?yàn)檫@兩個(gè)事物都是屬于自然界的，都是自然界普遍存在的事物。在這首詩里，畢曉普并沒有說明自己就是詩中的漁夫，也并沒有說明詩中所見所聞是詩人自己的經(jīng)歷，詩人將自己完全的排除在詩外。正如CarolynHanda所說，畢曉普的眼光是獨(dú)到的，而且是富有智慧和道德的。3.揭示普遍的真理艾略特說“詩不是放縱感情，而是逃避感情，不是表現(xiàn)個(gè)性，而是逃避個(gè)性。

8、自然，只有有個(gè)性和感情的人才會(huì)知道要逃避這種東西是什么意義”。在自己的詩學(xué)理論中，艾略特不斷地強(qiáng)調(diào)詩人不能在自己的文學(xué)作品中流露自己的情感，詩中所表達(dá)的內(nèi)容必須具有普遍的真理，能讓人民大眾能夠接受。在畢曉普的作品中，人們不僅欣賞她的富有客觀性的描述，而且欣賞她在詩中揭示的普遍真理。在她的大部分詩歌中，詩人都在最后向讀者揭示了一個(gè)普遍的真理。在閱