列寧對(duì)黨的理論創(chuàng)新及其實(shí)現(xiàn)途徑的科學(xué)闡釋

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1、列寧對(duì)黨的理論創(chuàng)新及其實(shí)現(xiàn)途徑的科學(xué)闡釋列寧對(duì)黨的理論創(chuàng)新及其實(shí)現(xiàn)途徑的科學(xué)闡釋［摘要］列寧不僅創(chuàng)立了新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨，而且進(jìn)行了黨的理論創(chuàng)新及其實(shí)現(xiàn)途徑的科學(xué)闡釋。強(qiáng)調(diào)黨的理論創(chuàng)新必須以堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)、以反對(duì)教條主義和創(chuàng)造性對(duì)待馬克思主義、以整體把握馬克思主義等為根本前提；強(qiáng)調(diào)耍通過(guò)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的“灌輸”教育、系統(tǒng)總結(jié)馬克思主義學(xué)說(shuō)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)以及落實(shí)現(xiàn)實(shí)的馬克思主義政策等來(lái)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新；強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持黨的理論創(chuàng)新的實(shí)踐判定標(biāo)準(zhǔn)。［關(guān)鍵詞］列寧；黨的理論創(chuàng)新；實(shí)現(xiàn)途徑；科學(xué)闡釋［中圖分類號(hào)］A219［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-

2、928X(2012)06-0039-03列寧是偉大的馬克思主義理論家、革命家和戰(zhàn)略家，他不僅科學(xué)理解和解釋了馬克思主義的理論體系，而且將馬克思主義普遍原理同俄國(guó)革命實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——布爾什維克黨，領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，將黨的指導(dǎo)思想即馬克思主義的理論創(chuàng)新推向新的發(fā)展階段即列寧主義階段，并進(jìn)行了黨的理論創(chuàng)新及其實(shí)現(xiàn)途徑的科學(xué)闡釋。一、黨的理論創(chuàng)新的根本前提列寧認(rèn)為黨的理論創(chuàng)新須具備以下根本前提。(-)黨的理論創(chuàng)新必須以堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)為前提。在列寧看來(lái)，黨的理論創(chuàng)新不僅對(duì)維護(hù)黨的執(zhí)政地位極為有用，而且

3、對(duì)于黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)也是非常必要的，因?yàn)椤皼](méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”［l］P153o黨的理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)。列寧指出：“我們完全以馬克思的理論為依據(jù)，因?yàn)樗谝淮伟焉鐣?huì)主義從空想變成科學(xué)，給這個(gè)科學(xué)奠定了鞏固的基礎(chǔ)，指出了繼續(xù)發(fā)展和詳細(xì)研究這個(gè)科學(xué)所應(yīng)遵循的道路?！保?1P273同時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)也是一個(gè)最為基本的常識(shí)，即“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨是一個(gè)自由的聯(lián)盟，建立這個(gè)黨就是為了同資產(chǎn)階級(jí)'思想'作斗爭(zhēng)，為了捍衛(wèi)和實(shí)現(xiàn)一種明確的世界觀，即馬克思主義的世界觀。這是起碼的常識(shí)”[2]P309o這是由于共產(chǎn)黨代表廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根

4、本利益，而資產(chǎn)階級(jí)乂不廿心自己的失敗，經(jīng)常炮制脫離革命的思想企圖滲透和影響無(wú)產(chǎn)階級(jí)，因此，在這種情況下捍衛(wèi)馬克思主義更是具有特殊的意義。即“由于資產(chǎn)階級(jí)的影響遍及馬克思主義運(yùn)動(dòng)中的各種各樣的'同路人'，使馬克思主義的理論基礎(chǔ)和基本原理受到了來(lái)自截然相反的各方面的曲解，因此團(tuán)結(jié)-切意識(shí)到危機(jī)的深重和克服危機(jī)的必要性的馬克思主義者來(lái)共同捍衛(wèi)馬克思主義的理論基礎(chǔ)和基本原理,是再重要不過(guò)的了。”[3]P282總之，黨的理論創(chuàng)新不是要拋弄馬克思主義，而恰恰以堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)為前提。(-)黨的理論創(chuàng)新必須以反對(duì)教條主義和創(chuàng)造性對(duì)待馬克思主義為前提。列寧所強(qiáng)調(diào)的

5、堅(jiān)持馬克思主義并非是要搞教條主義，而恰恰是堅(jiān)持馬克思主義必須反對(duì)教條主義，并以創(chuàng)造性對(duì)待馬克思主義為前提。在《我們的綱領(lǐng)》中駁斥了修正主義者把堅(jiān)持馬克思主義說(shuō)成是教條主義的無(wú)理攻擊，強(qiáng)調(diào)必須創(chuàng)造性地對(duì)待馬克思主義。列寧指出，馬克思的理論所提供的只是一般的指導(dǎo)原理，而這些原理在各國(guó)的具體應(yīng)用是各不相同的，這個(gè)理論只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，馬克思主義者如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門(mén)科學(xué)推向前進(jìn)。[1]P6在列寧看來(lái)，教條主義在實(shí)踐中是極其有害的，它容易“把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會(huì)抽掉馬克思主義的活的靈魂，就會(huì)破壞它的根木

6、的理論基礎(chǔ)——辯證法即關(guān)于包羅萬(wàn)象和充滿矛盾的歷史發(fā)展的學(xué)說(shuō)，就會(huì)破壞馬克思主義同時(shí)代的一定實(shí)際任務(wù)，即可能隨著每一次新的歷史轉(zhuǎn)變而改變的一定實(shí)際任務(wù)之間的聯(lián)系”[3]P278o列寧指出：“馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說(shuō)，而是活的行動(dòng)指南，所以它就不能不反映社會(huì)生活條件的異常劇烈的變化?！盵31P281這樣一來(lái)，“創(chuàng)造性對(duì)待馬克思主義”就內(nèi)在地包含了四層含義：其一，馬克思主義理論實(shí)質(zhì)上就是一種實(shí)踐的理論，是來(lái)源于實(shí)踐、面向?qū)嵺`并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的理論，具有與時(shí)倶進(jìn)的理論品格；其二，“堅(jiān)持馬克思主義”意味著必須將馬克思主義同具體實(shí)際結(jié)合起

7、來(lái)；其三，“創(chuàng)造性對(duì)待馬克思主義”實(shí)質(zhì)上就是在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義；其四，“創(chuàng)造性對(duì)待馬克思主義”也是不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的歷史過(guò)程。（三）黨的理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持以整體把握馬克思主義為前提。創(chuàng)造性對(duì)待馬克思主義或?qū)崿F(xiàn)黨的理論創(chuàng)新，絕對(duì)不是實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義個(gè)別理論或個(gè)別結(jié)論的創(chuàng)新，而是實(shí)現(xiàn)整體創(chuàng)新。列寧多次強(qiáng)調(diào),馬克思主義是一個(gè)完整而有機(jī)的整體，“馬克思主義是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系……馬克思的觀點(diǎn)極其徹底而嚴(yán)整……這些觀點(diǎn)總起來(lái)就構(gòu)成作為世界各文明國(guó)家工人運(yùn)動(dòng)的理論和綱領(lǐng)的現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義。因此，我們?cè)陉U釋馬克思主義的主要內(nèi)容即馬克思

8、的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)之前，必須把他的整個(gè)枇界觀作一簡(jiǎn)略的敘述?！盵4]P7馬