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《中國(guó)古代著名書法家與名帖s》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、歐陽(yáng)詢體手動(dòng)翻頁(yè)Handplay11王羲之（303年－361年），字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），中國(guó)東晉書法家，有書聖之稱。為南遷瑯琊王氏士族貴胄，後官拜右軍將軍，人稱王右軍。師承衛(wèi)夫人、鍾繇。著有《蘭亭集序》。王羲之七歲時(shí)跟書法家衛(wèi)鑠學(xué)習(xí)書法，庾翼在荊州見(jiàn)時(shí)人競(jìng)習(xí)王羲之書體，不以為然說(shuō)：「小兒輩乃賤家雞，愛(ài)野鶩，皆學(xué)(王)逸少書，須吾還，當(dāng)比之?！瓜鄠魍豸酥√幐浇幸恍〕?，王羲之練完書法均在此洗筆，每日習(xí)字，久之，池水為之變黑，竟能直接蘸取充墨之用。當(dāng)年王羲之在溫州擔(dān)任永嘉郡守之際，曾
2、在今溫州墨池坊揮灑文墨，故於溫州舊鹿城區(qū)市政府前有一墨池。王羲之在南渡後，好山水與交友，「時(shí)人目王右軍，飄如游雲(yún)，矯若驚龍」，永和九年（353年）三月三日，與孫綽、許詢、謝尚、支遁等宴集於山陰之蘭亭?！短m亭集序》寫成後兩年，因不受朝廷重用，即「稱病去郡」。終老嵊縣金庭。許詢得知王氏隱居金庭，特從蕭山趕來(lái)與之為鄰。卒葬於孝嘉鄉(xiāng)濟(jì)度寺。羲之的書法實(shí)踐，變當(dāng)時(shí)流行的章草、八分為今草、行書、楷書，是書體轉(zhuǎn)換時(shí)期平地而起的高峰。其書法尺牘散見(jiàn)於唐臨諸法帖、十七帖、日本的喪亂、孔侍中等名品。其子王獻(xiàn)之亦為書法家。羲之曾指導(dǎo)陳郡謝氏的謝安，
3、謝安書法亦成一格。歷代評(píng)論梁武帝蕭衍評(píng)其書曰：「王羲之書，字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。」唐太宗李世民讚道：「詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其唯王逸少乎！觀其點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，壯若斷而還連；鳳翥龍?bào)?，?shì)如斜而反直。玩之不覺(jué)為倦，覽之莫識(shí)其端。心摹手追，此人而已，其餘區(qū)區(qū)之類，何足論哉！」唐李白有詩(shī)《王右軍》曰：「右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵。山陰過(guò)羽客，愛(ài)此好鵝賓。掃素寫道經(jīng)，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人。」郭泰碑體22魏碑體33蘭亭集序，書法家王羲之所作，有「天下第一行書」之稱，是中國(guó)晉代書法成就的代表。晉穆帝
4、永和九年（353年）三月初，王羲之與兒子王凝之、王徽之、王操之、王獻(xiàn)之、孫統(tǒng)、李充、孫綽、謝安、支遁、太原王蘊(yùn)、許詢、廣漢王彬之、高平郗曇、餘姚令謝勝等「少長(zhǎng)群賢」共41人在會(huì)稽山陰集會(huì)，為蘭亭集會(huì)，是時(shí)有二十六人得詩(shī)三十七首，後輯為《蘭亭詩(shī)》?！短m亭集序》為王羲之為《蘭亭詩(shī)》寫的序言。王羲之以特選的鼠鬚筆和蠶繭紙，首先寫聚會(huì)盛況，描述環(huán)境——「茂林修竹、清流急湍」，「天朗氣清，惠風(fēng)和暢」。之後筆鋒突變，格調(diào)轉(zhuǎn)為悲傷，寫人生短暫，然而他並不宣揚(yáng)「人生無(wú)?！?、「及時(shí)行樂(lè)」，而是斥了莊子的「一死生、齊彭殤」的論調(diào)。通篇語(yǔ)言流暢，不
5、勉強(qiáng)藻飾、通俗自然，結(jié)合駢句、駢散，靈活自如，堪稱歷代名篇?！短m亭集序》共計(jì)324字，凡是重複的字都各不相同，其中21個(gè)「之」字，各具風(fēng)韻，皆無(wú)雷同。王羲之酒醒之後，過(guò)幾天又把原文重寫了好多本，但終究沒(méi)有在蘭亭集會(huì)時(shí)所寫的好。44永和九年，即癸丑年（353年），三月之初，（名士們）在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來(lái)了，有年輕的，也有年長(zhǎng)的。這裡有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。把水引到（亭中）的環(huán)形水渠里來(lái)，讓酒杯飄流水上（供人
6、們?nèi)★嫞?。人們?cè)谇赃吪帕卸?，雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒一邊賦詩(shī)，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。這一天，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來(lái)。向上看，天空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來(lái)縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽(tīng)的享受，實(shí)在快樂(lè)??！人們彼此相處，一生很快就度過(guò)。有的人喜歡講自己的志趣抱負(fù)，在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；有的人就著自己所愛(ài)好的事物寄託情懷，不受任何約束，放縱地生活。儘管人們的愛(ài)好千差萬(wàn)別，或好靜，或好動(dòng)，也不相同，（可是又都有這樣的體驗(yàn)：）當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)間很自得，快樂(lè)而自
7、足，竟不覺(jué)得衰老即將到來(lái)；待到對(duì)於自己所喜愛(ài)的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變?yōu)殛愛(ài)E了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，最後一切都化為烏有。古人說(shuō)：「死和生也是件大事??！」怎能不悲痛呢？每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對(duì)著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心裡又不明白為什麼會(huì)這樣。（我）這才知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。後人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲??！因此我—一記下參加這次聚會(huì)的人，
8、抄錄了他們的詩(shī)作。儘管時(shí)代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。後代的讀者讀這本詩(shī)集也將有感於生死這件大事吧。古印體55作為書法作品，《蘭亭集序》歷來(lái)被認(rèn)為是經(jīng)典傑作，有「行書第一」之稱。其書法飄逸流暢，如行雲(yún)流水而又筆力雄健。唐太宗得到真跡，即令虞世南、褚遂良、馮承素、歐陽(yáng)
