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《6、文藝復(fù)興與宗教改革》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、人自由平等幸福人性力量個性追求探索人有人說，西歐封建社會末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。請思考，這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？“人”被發(fā)現(xiàn)指的是14至17世紀(jì)的文藝復(fù)興運動；“世界”被發(fā)現(xiàn)指的是15世紀(jì)末的新航路的開辟。第二單元西方人文精神的 起源及其發(fā)展第6課文藝復(fù)興和宗教改革儋州一中歷史組第6課文藝復(fù)興和宗教改革課程標(biāo)準(zhǔn)：1、但丁、薄伽丘和彼特拉克等人的主要作品；2、馬丁?路德的主要思想；3、文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。一、文藝復(fù)興1.背景：材料一：14、15世紀(jì)先后在意大
2、利的威尼斯、佛羅倫薩一些城市里出現(xiàn)了資本主義萌芽。材料二：14世紀(jì)崛起于意大利中北部城市的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務(wù)的新思維，提出了關(guān)于人的生命于尊嚴(yán)的價值觀。教會統(tǒng)治了人的思想，壟斷了社會的文化和教育，推行愚民政策和禁欲主義，宣揚“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠之母”?；浇探塘x含有明顯反商意識，也禁止商業(yè)文化帶來的世俗享樂和物質(zhì)追求。材料三：意大利同拜占庭一直有著經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，意大利人更容易接觸古希臘和文稿和藝術(shù)古跡。1453年，拜占庭帝國滅亡后，大批學(xué)者逃亡意大利。材料四：14世紀(jì)，黑死病在意大利蔓延，既給
3、人們帶來恐慌，也促使人們反?。翰恢晃烈咴斐伤劳觯L久在宗教束縛中麻木生活，活著也形同死亡。(1)經(jīng)濟(jì)(根本)：意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽；(2)政治：為了維護(hù)資產(chǎn)階級的利益(4)文化：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化(3)思想：教會和神學(xué)禁錮了人們的思想；(5)導(dǎo)火線：黑死病在歐洲流行，促使人們反省。探究性學(xué)習(xí)一、文藝復(fù)興2.含義：14_17世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為名，以“人文主義”為旗幟(核心)，形成的一種社會思潮。一、文藝復(fù)興3.實質(zhì)：是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。思維拓展：
4、為什么要“復(fù)興古典”？探究性學(xué)習(xí)①天主教會勢力強大，資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱??；②沒有形成完整的思想體系。真題演練：恩格斯說：“文藝復(fù)興這個名字沒有把這個時代充分表達(dá)出來?！逼浜x是（）A.它沒有把古代希臘羅馬的文化全部復(fù)興出來B.它沒有將古代文化古為今用C.它沒有準(zhǔn)確揭示這場運動的實質(zhì)D.它只是打著“復(fù)興古典文化”旗號一、文藝復(fù)興4、核心思想：人文主義具體觀點：⑴主張以人為中心,要求肯定人的價值和尊嚴(yán)；⑵反對教會的禁欲苦行，抨擊教會的腐敗；⑶提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受；⑷鼓勵發(fā)財致富和冒險精神；(5)
5、崇尚理性和科學(xué)，追求知識。以人為中心蒙昧主義等級觀念禁欲和來世以神為中心人文主義宗教神學(xué)人文主義VS宗教神學(xué):現(xiàn)世和享樂個性自由平等理性和科學(xué)5、成就：一、文藝復(fù)興人物代表作內(nèi)容、地位文學(xué)三杰《十日談》抨禁欲、倡平等、張揚個性薄伽丘但丁彼特拉克《神曲》率先表達(dá)憎惡教會的丑惡《歌集》最早提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”——“人文主義之父”（擴(kuò)展：英國主要文學(xué)成就：（1）文學(xué)：莎士比亞《哈姆雷特》）《十日談》中，有這么兩個故事：故事一：一個作惡多端，喪盡天良的公證人，臨終懺悔時一通胡吹，死后竟被教會封為圣徒。故事二：
6、一個猶太教徒，在教廷駐地羅馬暗中察訪，耳聞目睹，了解到從教皇、主教直到教士，個個都是酒囊飯袋，寡廉鮮恥，貪戀女色，還買賣人口，羅馬已成為“容納一切罪惡的大熔爐”，“基督教充滿了罪惡、黑暗”。這兩則故事抨擊的對象是誰？主要抨擊和揭露了教會的什么現(xiàn)象？思考教會和教皇，揭露了教會的腐朽和道貌岸然《十日談》的一則故事：一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群年輕漂亮的姑娘，青年問父親這些是什么東西，虔誠信仰天主教的父親答道：“她們?nèi)堑溗?，叫綠鵝?！彼麌诟纼鹤拥拖骂^去，眼睛盯著地面，別去看她們。誰知兒子卻說：“爸爸
7、，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！”薄伽丘用這則故事想要說明A.人的自然天性無法阻擋B.人生的目的是追求幸福C.將女人比作禍水很愚蠢D.青年人從來不盲從盲信A真題演練：但丁與《神曲》夢幻長詩1265-1321《地獄》《煉獄》《天堂》14000多行。但丁對教皇尼古拉三世說：“你留在這里(指地獄)吧，因為你受的刑罰是公正的……因為你的貪婪使世界陷于悲慘， 把好人蹂躪，把惡人提升……你們把金銀作你們的上帝， 你們和偶像崇拜者有什么不同？”中世紀(jì)最后一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人。——恩格斯莎士比亞對人的贊賞：人是一件多么了不
8、起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！—莎士比亞《哈姆雷特》探究學(xué)習(xí)莎士比亞賦予人類更高的追求，謳歌人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚和尊嚴(yán)。一、文藝復(fù)興人物代表作美術(shù)三杰達(dá)·芬奇米開朗琪羅拉斐爾《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》《西斯廷圣母》等圣母像《大衛(wèi)
