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《解析民間美術(shù)造型的語(yǔ)言特征》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、解析民間美術(shù)造型的語(yǔ)言特征武星寬歐陽(yáng)依妮【摘要】：民間美術(shù)作為民間文化的物化形式，冇著h己獨(dú)特的造型語(yǔ)言特:征。本文分別從造型的思維觀念、形體特征、組合方式、色彩搭配四個(gè)方而進(jìn)行分析，用以幫助讀者深入理解民間美術(shù)作品的創(chuàng)作理念?！娟P(guān)鍵詞】：民間美術(shù)造型、觀念、形態(tài)民間美術(shù)作為民間文化的物化形式，決定了其審美意識(shí)的特殊性。這種不同于一?般審美總識(shí)的特殊性和民間文化共同構(gòu)成了民間美術(shù)造型語(yǔ)言特征的內(nèi)在根源。民間文化又因具有一定的傳承性和穩(wěn)定性決定了民間美術(shù)造型的穩(wěn)定性、程式化、規(guī)范化，使廣大民眾的藝術(shù)表現(xiàn)和'市美趣味
2、呈現(xiàn)出較大的趨同性，從而使民間美術(shù)造型表現(xiàn)出一種特冇的規(guī)律和語(yǔ)言特征。一、造型思維觀念民間剪紙“虎崽”達(dá)?芬奇說(shuō)：“畫家的心應(yīng)該像-而鏡子，將門己轉(zhuǎn)化為對(duì)象的顏色，并如實(shí)攝進(jìn)擺在而前所有物體的形象?！薄埂蜻@是種西方的真實(shí)再現(xiàn)描繪客觀I比界的理論。與之不同的是，中國(guó)民間美術(shù)的造塑思維觀念屮的再現(xiàn)是相對(duì)主觀并匝視心理因素的，對(duì)反映的主題和對(duì)象冇一種知覺(jué)的選擇，是帶冇主觀惜感的、對(duì)現(xiàn)實(shí)與自然的解釋和評(píng)價(jià)。也就是說(shuō)，民間美術(shù)作品不是采用事物的真實(shí)形態(tài)去表達(dá)作者的觀念,而是用觀念去看待和分析寧物使z成為一種概念化的形態(tài),用
3、并不客觀存在的物體形態(tài)去農(nóng)述客觀存在的主題內(nèi)容，即“概念真實(shí)”。比如，在民間藝人看來(lái)，他們認(rèn)為側(cè)而長(zhǎng)兩只眼睛的牛、大老虎肚子里套著小老虎的形象是真實(shí)存在的：因?yàn)榕６奸L(zhǎng)著兩只眼睛，大老虎懷孩子的時(shí)候肚子里就有小老虎。民間美術(shù)通常表達(dá)的是生活中質(zhì)樸的思想和原始的悄感，以生活中最樸實(shí)平常的元素展現(xiàn)，因而具冇極強(qiáng)的農(nóng)撼力。民間美術(shù)的造型思維觀念不僅反映出民眾對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)，也反映出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的闡鄴。“蓋天地萬(wàn)物與人原是一體，其發(fā)竅Z最精處，是人心一點(diǎn)靈明。”咧這種重"我、重心性的文化精神農(nóng)現(xiàn)在民間美術(shù)上就是注重創(chuàng)作
4、中的主觀能動(dòng)性，“畫隨心走”、“言為心聲”。年畫的發(fā)展就是一個(gè)很好的證明，它是人們粘神領(lǐng)域和心理耍求的理念性的滿足和替代性的實(shí)現(xiàn),表達(dá)人們向往吉祥的心理。二、造型形體特征1、以人突出形體特征。中國(guó)人原始的審美意識(shí)起源于古人的味覺(jué)感受，以考察“美”字為例?！懊?從羊從人”，即由“羊”、“大”二字紐合而成。也就是說(shuō)，“美”字的本義農(nóng)現(xiàn)了“羊Z人也”一“軀體碩大Z羊”的意思°3(@
5、那么，中國(guó)人授原始的審美意識(shí)，可以說(shuō)是起源于對(duì)“羊大”一對(duì)形象豐碩、羊毛濃厚、象征旺盛的生命力的膘肥體壯的羊的姿態(tài)的感受。中國(guó)的民間審美意
6、識(shí)亦是以大為美，大是氣派，大是吉利。在美術(shù)造型中注重以碩大為美，講究健壯、豐滿。在人物造型中強(qiáng)調(diào)夸大頭部，頭部中又往往強(qiáng)調(diào)夸大II艮睛，夸人“點(diǎn)睹”Z處最能體現(xiàn)作者高超的造型概括本領(lǐng)。2、富有生命力。民間美術(shù)注重生命力的表現(xiàn)，富有旺盛的生命力是瑕高的人生哲學(xué)。面對(duì)苦難，用自己全部的椿力和能量去戰(zhàn)勝它——即使是用超自然的宗教和荒謬的巫術(shù)——這是一?種真正屬于萬(wàn)物Z靈—人的生命哲學(xué)。民間藝術(shù)家為追求這種人生哲學(xué)，擺脫死的恐懼、向往永恒的生，在自C的藝術(shù)中高揚(yáng)生命旗幟，一切造型都被賦予了生命和活力?！吧鼧洹鄙辖Y(jié)出了露
7、核的果實(shí)；蓮花里生IHTA胖的娃娃；“五毒”鉆進(jìn)了公雞的肚里。還有許多隱喻生殖繁衍的主題紋樣，如"老鼠嫁女”，"獅子貫錢”、"貓兒臥蓮”等等。為了直接表達(dá)生命的含義，民間創(chuàng)造了'‘復(fù)合形”，從原始藝術(shù)到現(xiàn)代民間美術(shù)，"復(fù)合形”造型屢見(jiàn)不衰，如剪紙中的“雞頭角”、“蓮花娃娃”；泥教玩具中的“猴頭雁”，“人面猴”；布制什物中的“雙頭虎枕”、“虎頭帽”等等。無(wú)論是直踞的表達(dá)，還是隱含的寓意，都反映出民間勞動(dòng)者對(duì)生殖、生命的真摯向往和渴求。3、講究EI滿。古代太極陰陽(yáng)衿學(xué)觀念對(duì)中國(guó)人觀念影響甚深，這反映在民間美術(shù)上，即農(nóng)
8、現(xiàn)出講求完整圓滿、對(duì)稱偶數(shù)、動(dòng)靜結(jié)合、黑白相守等概念。民間藝術(shù)家講究完整，忌諱殘缺不全。民間美術(shù)造型中出現(xiàn)了“三面臉”“多頭馬”，出現(xiàn)了四肢完整的人物和四只腿一般齊的動(dòng)物,也出現(xiàn)了互不遮擋的娃娃、老漢和羊。民間藝術(shù)家講究對(duì)稱、偶數(shù)，忌諱形單影只。民間美術(shù)造型不論人物、動(dòng)物還是植物，常常是成雙成對(duì)，如“門畫”人物，“雙龍”、“雙鳳”、“并蒂蓮花”等等。因?yàn)閷?duì)稱和偶數(shù)蘊(yùn)涵著平和、完美與吉祥。民間藝術(shù)家還通曉陰陽(yáng)、動(dòng)靜、黑口等辯證哲學(xué)關(guān)系，并在民間美術(shù)造型中體現(xiàn)得?惟妙如剪紙紋樣“蝶采蓮”、“老鼠上燈臺(tái)”、“猴吃葡萄”
9、以及剪紙?jiān)焓赖暮诎滋幚砗湍戤嬀€條的疏密關(guān)系等等,都生動(dòng)地農(nóng)現(xiàn)了他們駕馭陰陽(yáng)、通曉疏密黑白的造型能力。4、求美?！爱嫯媰簾o(wú)正經(jīng)，好看就中。”一句北方民諺非常形彖地表達(dá)了民間勞動(dòng)者愛(ài)美、求美的心理。在農(nóng)村，描云繡花是婦女的天賦，“畫畫全靠心思巧，農(nóng)村婦女繡的花都是心里的花，不比真的像,但是比真的好看得多?！薄鄙八麄?cè)趯徝绖?chuàng)造屮既尊重審美客體，又不受具體形態(tài)的制約，按照自己的審
