民間美術造型的現(xiàn)代意義

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1、民間美術造型的現(xiàn)代意義民問美術造型的現(xiàn)代意義江穎(四川美術學院400053)藝術設計I［摘要］如果不認識到民間傳統(tǒng)美術的觀察和思維方法是其造型的根本，不認識到這種造型所透視的創(chuàng)作方法，社會背景及內涵，是不可能真正把傳統(tǒng)文化的吸收到血液里而自然流露的.［關鍵詞］民間美術造型傳統(tǒng)現(xiàn)代方法中圖分類號:j5o9文獻標識碼:A文章編號:1009—914X(2010)34—0269—01眾所周知，現(xiàn)代設計源于西方，而在剛剛過去的20世紀里，現(xiàn)代設計走過了輝煌的一頁，由于其注重功能,造型簡潔便于批量化大生產(chǎn)等因素使它迅速成為了設計主流而傳遍世界的各個角落，

2、一度，全世界都為它所帶來的驚喜而搖旗吶喊，但慢慢地，人們發(fā)現(xiàn)伴隨著全球科技和網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展，原來無法想象的世界變成了地球村，在現(xiàn)代文明的''幫助'‘下，各國原有的文化傳統(tǒng)在不同程度一k被新興的世界文化同化掉，地球變的"越來越小，人們在享受信息交流帶來的便捷與公開的同時，信息內容的膚淺與雜亂也正在改變人們的思維模式，網(wǎng)絡似乎粉碎了人們專注與沉思的能力?現(xiàn)如今，人的腦袋就盼著以網(wǎng)絡提供信息的方式來獲取信息?仿佛一切都在催促你快，快,快!!為了趕上這個快速變化且不斷向前的時代,大伙都急于奔命似的丟棄那些個沉重,看似現(xiàn)在沒有用的包袱好讓自己前進得輕松

3、點，這其中必定有一些很寶貴的東西，他們不知道，有時候吋代向前發(fā)展,并不…定就代表文明的進步?近20年的現(xiàn)代化進程讓中國的確越來越現(xiàn)代了，現(xiàn)代到拋棄了所有那些使我們歡樂我們憂的昨天的一切，想耍模仿西方的一套東西，又沒有土壤，搞得自己營養(yǎng)不良，在文化上四邊靠不…k腳底下沒有根，整個心里空落落的，卻不知該裝進怎樣的新貨色才能獲得自在?當年輕的現(xiàn)代文明在前進的道路上遭遇挫折時，自然而然的想求助于自己的母親傳統(tǒng)文化.近年來，很多領域都掀起了一股”傳統(tǒng)文化熱”，設計行業(yè)更是趨之若鷲，急于求成?眼看著亞洲的日本，韓國都在自己的傳統(tǒng)文化中找到了屬于自己民族的

4、設計方向，而堂堂擁有5000年悠久華夏文明的中國卻被卡在西方現(xiàn)代文明的石縫里動彈不得，由此，借鑒傳統(tǒng)藝術以滋補現(xiàn)代設計的空乏之浪潮也孕育而生.大凡任何一股浪潮，都難免魚龍混雜,更何況處在這么個快餐時代?借鑒傳統(tǒng)藝術于現(xiàn)代設計也同樣出現(xiàn)紛繁復雜的局面?在現(xiàn)在流行的"中國風設計中，不求甚解，鉆不進去的獵奇式，即搬用…點民間或原始符號,進行膚淺的形式美,生活味，現(xiàn)代味組裝，短時間內看似易流行,但終難成器.在此所說的傳統(tǒng)文化主要是指民問傳統(tǒng)文化,因為民間文化是博大精深的中國文化傳統(tǒng)最深層的本原，它孕育了文化的主流乂在其演變的過程中不斷地給以滋補?由于

5、早期人類對宇宙自然以及自身認識幾乎同處于一個水平，思維大體傾向一致，因此，中西原始時期的藝術無論在表現(xiàn)的母題，還是造型思維，手段乃至整體風貌都表現(xiàn)出驚人的相似性，這些相似的東西,在地域相互隔離，民族各自選擇的文明過程中，因不斷地剪枝添葉而變得模糊起來.我國民間美術創(chuàng)作思維方式就是勞動群眾在歷史過程中，保留和運用了原始思維的認識方法，在表現(xiàn)認識自然,社會生活方面，擁有很多獨特的概念和理解形式.在民間藝術中，很多表現(xiàn)民眾生活的作品都形象地向我們展示了以隨時間流逝的久遠空間山西民間剪紙中的''抓髻娃娃就是借助遠古宗教儀式里以雞為道具驅鬼辟邪的寓意來

6、保佑家庭幸福,安康.“肥豬拱門”是年畫剪紙中常見的題材,這不只是討取發(fā)財?shù)募榭诓?，它是”家”的最初寫法，記錄了蓄養(yǎng)類在人類家庭中曾經(jīng)占據(jù)的重耍位置……戴在小孩予頭上的虎頭帽體現(xiàn)了占代先人崇虎的象征，老虎張開大口把自己的子孫含在嘴里，以保佑他.中國人深受古代太極陰陽哲學觀念的影響，形成根深蒂固的人生宇宙觀和時空觀?反映在民間美術上，即表現(xiàn)出講求完整圓滿，對稱偶數(shù)，動靜結合,黑白相守等等概念.所以，如果不認識到民間傳統(tǒng)美術的觀察和思維方法是其造型的根本，不認識到這種造型所透視的創(chuàng)作方法，社會背景及內涵,是不可能真正把傳統(tǒng)文化的吸收到血液里而自然

7、流露的.傳統(tǒng)美術的造型變化萬千，風格紛呈，并非像一般人理解的是一種隨心所欲的夸張和異想天開的想象?它來源于中國古老文化千百年的沉淀,來源于中國農(nóng)村特定的社會結構和文化結構所形成的集體審美意識,來源于民間藝術家們獨特的思維方式和造型意識?它是全方位，跨時空認識事物,表現(xiàn)現(xiàn)實與理想的?不足常規(guī)的美術教育的造型訓練——用一只眼睛觀察世界,這?，點是現(xiàn)代很多想通過傳統(tǒng)藝術尋求設計出路的人必須注意的，如果帶著這樣的造型觀和方法論面對民間藝術，其結果可想而知.學習民問美術造型,應該掌握正確的方法?對民間美術表面形式一味單純的模仿是不足取的，為了避免片面的

8、模仿和新的”雷同化”弊端，對民間美術造型須認清一個''形"秋'勢”的問題?"形般指所表現(xiàn)物象的外形與結構:”勢,，則通常指表現(xiàn)物象蘊涵的氣韻乃至整個畫面表現(xiàn)出來的態(tài)