八（下）語(yǔ)文23《馬說(shuō)》

《八（下）語(yǔ)文23《馬說(shuō)》》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、馬說(shuō)韓愈教學(xué)目標(biāo)1熟讀背誦課文，疏通文意。積累文中主要實(shí)詞和虛詞的用法。2學(xué)習(xí)課文托物寓意的寫(xiě)法。理解作者的情感?！罢f(shuō)”：是古代的一種議論體裁，其內(nèi)容常就某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題提出精辟的見(jiàn)解，托物寓意的一種體裁。說(shuō)如《愛(ài)蓮說(shuō)》韓愈（768——824）字，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代家，尤其著名，有“”的美譽(yù)，與同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，并稱為“”，是“_______________”之首。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《____________》里。了解作者退之文學(xué)散文文起八代之衰柳宗元唐宋八大家昌黎先生集韓柳預(yù)習(xí)檢測(cè)祗zh?駢piá

2、n策cè槽櫪cáolì食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也石dàn讀準(zhǔn)字音shísìsì預(yù)習(xí)檢測(cè)他25歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用，他曾三次上書(shū)宰相，都沒(méi)有得到賞識(shí)。加上當(dāng)時(shí)政治黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫(xiě)下了《馬說(shuō)》。寫(xiě)作背景世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，

3、鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！節(jié)奏劃分馬說(shuō)韓愈參考注釋，疏通詞句，翻譯課文。把不理解的內(nèi)容劃下來(lái)。譯讀課文總結(jié)重要實(shí)詞祗辱駢死策之不以其道鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之只并列而死正確的方法通曉拿著面對(duì)總結(jié)：本文出現(xiàn)的通假字1、食馬者不知其能千里而食之2、才美不外見(jiàn)3、食之不能盡其材4、其真無(wú)馬邪邪：相當(dāng)于“嗎”通“耶”，表疑問(wèn)食：通“飼”，喂見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)材：通“才”，才能一詞多義雖有千里之能安求其能千里也策之不以其道執(zhí)策而臨之駢死于槽櫪之間策之不以其道鳴之不能通其意才能，能力能夠用鞭子打馬鞭子助詞“的”代詞，指“千里馬”助詞

4、，無(wú)意義總結(jié)食之不能盡其材：其真無(wú)馬邪:其真不知馬也:策之不以其道：它的難道，表反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣恐怕，表推測(cè)語(yǔ)氣安求其能千里也：它的它一詞多義一詞多義不以千里稱也策之不以其道憑借按照一食或盡粟一石食之不能盡其材吃盡竭盡以盡重點(diǎn)句子：1不以千里稱也。2食馬者不知其能千里而食也3安求其能千里也4其真無(wú)馬邪？不能獲得千里馬的稱號(hào)。喂馬的人不懂的要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。又怎么能要求它日行千里呢？難道果真沒(méi)有千里馬嗎？5策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。鞭打它不能按照正確的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，聽(tīng)它鳴叫卻不能通曉它的意思。問(wèn)2：第一段講什么內(nèi)容？伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。問(wèn)

5、3：是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢？是。強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。問(wèn)1：第一段的論點(diǎn)是什么？世有伯樂(lè)，然后有千里馬您的位置：>>馬說(shuō)>課文理解想一想問(wèn)2：哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？問(wèn)1：第二段講什么？分析千里馬被埋沒(méi)的原因“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”想一想問(wèn)3：第三段講什么？問(wèn)4：本段哪句話點(diǎn)明了本文的中心？不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬?！捌湔娌恢R也”。問(wèn)5：段中通過(guò)哪些句子來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺妄？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。從這三段話中可看出作者怎樣的感情？第一段：故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于

6、槽櫪之間，不以千里稱也。第二段：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？第三段：?jiǎn)韬?！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。無(wú)限的痛惜之情。憤怒的譴責(zé)之情。辛辣的諷刺之情。寫(xiě)作背景《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求任用，“而志不得通”，盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。2、本文用“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？1、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？理解分析：文中的千里馬、伯樂(lè)、說(shuō)天下無(wú)馬的人各比喻什么？討論1：“千里

7、馬”：寓指有才能的人。“伯樂(lè)”：寓指能發(fā)現(xiàn)人才賞識(shí)人才的人?！笆绸R者”：寓指愚妄淺薄，不識(shí)人才的統(tǒng)治者托物寓意千里馬人才伯　樂(lè)能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。食馬者愚妄淺薄，不識(shí)人才的統(tǒng)治者2、作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？借千里馬難遇伯樂(lè)，終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒(méi)摧殘人才的現(xiàn)象，也表