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《揚(yáng)琴教學(xué)項(xiàng)祖華》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、揚(yáng)琴教學(xué)的基本環(huán)節(jié)藝術(shù)院校的揚(yáng)琴專業(yè)教學(xué),是在新中國成立以后,從五十年代中開始,至今還不到四十年的教史。我自那吋起,先后在上海音樂學(xué)院、中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院任教,通過三十多年的教學(xué)實(shí)踐…藝術(shù)院校的揚(yáng)琴專業(yè)教學(xué),是在新中國成立以后,從五十年代屮開始,至今還不到四十年的教史。我門那時(shí)起,先后在上海咅樂學(xué)院、中央?yún)饦穼W(xué)院、中國音樂學(xué)院任教,通過三十多年的教學(xué)實(shí)踐,我深深體會(huì)到:揚(yáng)琴教學(xué)不同于一般以傳授知識為主的專業(yè)教學(xué),它是以實(shí)踐性和技藝性為主的教學(xué)。它的首要任務(wù)在于教會(huì)學(xué)生在正確的思想和方法的指導(dǎo)下,通
2、過自己的學(xué)習(xí)和演奏實(shí)踐,逐步建立起正確的演奏習(xí)慣,逐步掌握揚(yáng)琴演奏的技能和規(guī)律,去表現(xiàn)音樂作品的思想情感和內(nèi)涵風(fēng)格。對揚(yáng)琴教學(xué)中教師和學(xué)生兩者的關(guān)系和因素,應(yīng)有一個(gè)正確辯證的認(rèn)識。其中起主導(dǎo)作用的是教師,教師對學(xué)生的要求必須嚴(yán)格,學(xué)生對教師的意見應(yīng)當(dāng)尊重。但是,學(xué)生絕不是被動(dòng)的,如果教師不把學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來,加以培養(yǎng)、引導(dǎo)和開發(fā),教學(xué)質(zhì)量就不可能捉高。對揚(yáng)琴教學(xué)有必要抓住以下四個(gè)基木環(huán)節(jié):第一節(jié)教學(xué)要求揚(yáng)琴教學(xué)作為一門器樂學(xué)科,它的包涵量、波及面都比較廣,我認(rèn)為揚(yáng)琴教學(xué)應(yīng)該注重科學(xué)性、藝術(shù)
3、性、創(chuàng)造性三者統(tǒng)一的要求。所謂“科學(xué)性”,就是探索科學(xué)的教學(xué)規(guī)律,研究科學(xué)的教學(xué)方法,進(jìn)行科學(xué)的技能訓(xùn)練。揚(yáng)琴演奏藝術(shù),乃是樂器物理性能、人體生理功能、審美心理機(jī)能三者協(xié)調(diào)綜合和有機(jī)統(tǒng)一;是復(fù)雜的物質(zhì)和精神的轉(zhuǎn)換運(yùn)動(dòng)。揚(yáng)琴的教學(xué)和演奏,跨學(xué)科的研究是不可避免的,它不僅涉及音響物理學(xué)以及相關(guān)的數(shù)學(xué)、力學(xué)、聲學(xué),而冃涉及心理學(xué)、生理學(xué)、教育淫、社會(huì)學(xué)等理論。因此需要不斷學(xué)習(xí)與拿握寬廣的科學(xué)理論知識,練習(xí)和演奏的方式方法違反科學(xué)規(guī)律性、違反人體生理和心理規(guī)律以及違反樂器物理規(guī)律的現(xiàn)象都加以重視和徹底和改」11。
4、揚(yáng)琴演奏技術(shù)有普遍規(guī)律,每個(gè)人彈奏乂有特殊規(guī)律,這兩者都須加以探究和掌握揚(yáng)琴演奏心理學(xué)的普遍原理,冇必要加以研究;對每個(gè)學(xué)生演奏和練習(xí)時(shí)的心理狀態(tài)和思維過程,也冇必耍進(jìn)行研究…根據(jù)學(xué)生不同的生理和心理的特點(diǎn)來培養(yǎng)學(xué)??茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法,進(jìn)行科學(xué)的技術(shù)訓(xùn)練,練好揚(yáng)琴演奏的基木功。在這方面,對學(xué)生要求一定要嚴(yán)格,如對擊弦動(dòng)作、發(fā)咅方法、運(yùn)竹軌跡、竹法規(guī)范…?都不允許有半點(diǎn)差錯(cuò),技術(shù)訓(xùn)練是演奏的基礎(chǔ),只有堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ),才能建造高聳的藝術(shù)大廈。所謂“藝術(shù)性”,就是要培養(yǎng)學(xué)生的音樂感覺能力和理解力;培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)意欲
5、和藝術(shù)表現(xiàn)力;培養(yǎng)學(xué)生掌握全面的演奏技能和藝術(shù)風(fēng)格。音樂作為一門藝術(shù),它的本質(zhì)屈性是塑造動(dòng)態(tài)的時(shí)間藝術(shù);是聽覺審美藝術(shù);乂是表演性的音樂藝術(shù);是人類心靈和精神爆發(fā)火花最富情感的藝術(shù)。當(dāng)今技術(shù)與藝術(shù)相交的時(shí)代特點(diǎn),從廣義上說,揚(yáng)琴演奏技術(shù)與揚(yáng)琴藝術(shù)本質(zhì)上是相通的。技術(shù)越是純熟,動(dòng)作越是自如,手法越是完善,也就越能達(dá)到較高的藝術(shù)境界。因此不能純技術(shù)的看待技術(shù),應(yīng)當(dāng)把基木功作為技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一的“技術(shù)”去訓(xùn)練。在教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的咅樂感覺能力和理解力,培養(yǎng)表現(xiàn)意欲和演奏技能,都是為了使學(xué)生通過感性認(rèn)識提高到理
6、性認(rèn)識,使揚(yáng)琴演奏的音樂再創(chuàng)造,具冇強(qiáng)烈的音樂表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力,完整地表達(dá)作品的藝術(shù)風(fēng)格和審美要求,從而使聽眾得到美的享受。所謂“創(chuàng)造性:就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體創(chuàng)造意識,發(fā)揮學(xué)生表演的獨(dú)創(chuàng)性。藝術(shù)的生命在于個(gè)性的創(chuàng)造,教學(xué)的本質(zhì)在于建造學(xué)生獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力。揚(yáng)琴教師不要使培養(yǎng)出來的學(xué)生,讓人家一聽,就覺得是單純模仿某某教師或演奏家;不要以教師本人的藝術(shù)見解去模鑄和強(qiáng)加給學(xué)生,而是以廣闊的普遍的藝術(shù)美學(xué)原則去教他們。要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和藝術(shù)想像力,耍調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體創(chuàng)造意識,啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)造性,也就是要有
7、自己的個(gè)性特點(diǎn)。每個(gè)音樂作品固然有它本身的藝術(shù)意蘊(yùn)與風(fēng)格,但每個(gè)演奏者卻又有他口己的二度創(chuàng)造,即口己的個(gè)性創(chuàng)造。例如著名鋼琴家傅聰,演奏波蘭鋼琴大師肖邦的作品所以能征服觀眾,就是因?yàn)樵谝魳分屑扔行ぐ钣钟懈德?,這就是共性與個(gè)性的和諧統(tǒng)一。目前我們的學(xué)生“學(xué)生氣”述很濃,不太敢把自己的個(gè)性與潛質(zhì)表現(xiàn)出來,作為教師就要善于發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo),還要教育學(xué)生必須不斷提高和豐富自己的文化藝術(shù)素養(yǎng),要注重“弦外Z咅”和“琴外之功”,耍把揚(yáng)琴演奏變?yōu)樗囆g(shù)創(chuàng)造,只局限在揚(yáng)琴本身的圈圈之內(nèi)是不可能的,這必須到音怎以外的其它文化和藝術(shù)
8、領(lǐng)域去尋覓。當(dāng)前應(yīng)該特別重視對學(xué)生全面的審美教育,提高學(xué)生的審美創(chuàng)造和審美欣賞的能力。第二節(jié)教材應(yīng)用揚(yáng)琴教學(xué)質(zhì)量的提高,和兩方面的因素有密切關(guān)系:一是教學(xué)法,二是教材,兩者相輔相成,不可偏頗。民族器樂教材體系的基本建設(shè),是處于開拓創(chuàng)業(yè)階段,是提高揚(yáng)琴教學(xué)質(zhì)量十分重要的環(huán)節(jié)。教材的應(yīng)用與安排,是因人而異和因材施教的,必須針對每個(gè)學(xué)生的具體條件、主要問題以及發(fā)展情況來決定。首先應(yīng)該選用針對學(xué)牛存在問題和克服其缺點(diǎn)的教材,但也不應(yīng)忽