新青年晨讀材料

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1、8H19Fl?8H25R張浩編編者言本周晨練的主題是屮國傳統(tǒng)文化，計劃分儒釋道墨四個部分，其屮儒釋道各個部分安排兩天，墨家安排周日一天。中國傳統(tǒng)文化包羅萬象,博大精深，編者也自知才疏學淺，遠不能在這薄薄的兒頁小冊子將其展現(xiàn)囊括。編者只希望通過這一周的晨讀，激發(fā)起大家對中國傳統(tǒng)文化的興趣,對那些已對其有濃厚興趣卻如螞蟻吞天般陷入茫然不知從何入手的同學,希望這本小冊子能給你們提供一個模糊的框架或窗口，只是站在外面嘆其輝煌燦爛不免陷入空談之境，若大家能真正沉浸其中，此中妙處難與外人道。當今西方國家對世界的掌控最可怕的是什么呢？美元？右油?糧食？科技？編者愚見，西方國家最可怕之處是對世界文

2、化規(guī)則與話語權的掌控。觀如今國際形勢，人民幣正在一步步國際化，國家整體科技水平也有了可喜的進步，隨著國家戰(zhàn)略向能源與糧食的傾斜，編者認為，只要中國自己的步伐不亂，雖然會遇到種種阻撓，在可預見的將來，這些是可以擺脫的?？墒?，最可怕之處在于，當我們辛辛苦苦發(fā)展時，西方會不斷地指手畫腳，給我們扣一個又一個帽子，并說：對不起，規(guī)矩是我定的，游戲最終解釋權歸我，不服，咬我??！如果我們跳不出西方所畫的圈子，崛起的過程又何談完整？二十一世紀是中華民族走向偉大復興的世紀，是每一個國人的中國夢匯聚在一起能實現(xiàn)民族復興夢想的時代。因為我們是中國人，在我們的血脈中積淀著溫良恭儉讓，內圣外王，內斂溫和卻又

3、外化萬物的傳統(tǒng)文化力量，這份力量引領我們穿越五千年韶光，使我們歷戰(zhàn)亂而文明香火不斷，開盛世而輻射鄰域。雖遭印度文明游牧文化的沖擊卻又一次次反彈并將其化為己用。西方文明因其擴張過程中的野蠻壓榨有其不可持續(xù)性,雖如今世人思維西方化程度越來越嚴重，將普世價值尊奉為當世之標桿的現(xiàn)象俯仰皆是，但我們要對自己的文化，自己的國家有信心，鞋子合不合適只有腳知道。西人休得聒噪，安知汝所持普世之法果能普世?看我等取而代之！呵呵。這是最好的時代，因為我們將親眼見證并參與祖國的一步步復興，這也是最壞的時代，因為復興的過程絕不會一帆風順，會有多少國人滿懷一腔熱血卻被他方所操縱推歷史倒車。喚醒本應覺醒的,重拾

4、不應被舍棄的,是這個吋代賦予我們的責任。既然誕生于這一方土地，就應有足夠的信心與勇氣，直面前方的黑暗與風雨，我們從未孤單，我們從未放棄。愿與諸君共勉！PS：國文化博大精深，遠非儒釋道墨所能概括，同吋，歷史上儒釋道三者也非完全決裂，隨著時間的推進，仁人志士總是能將三者融會貫通。至于墨家學說好吧是編者對墨家學說冇偏愛，才將其與儒釋道這三個丿力史上的顯學并在一起，算是走了個后門吧嘻嘻總Z,對傳統(tǒng)文化的學習非一朝一夕Z功，最重要的還是同學們以后自發(fā)的學習。儒（其一）歌曲：第二十九首《禮運大同》新歌本第27頁PS：此段岀至《禮記?禮運》，是孔子或儒家對心屮理想社會的描述，也是推行“各美其美，

5、美人z美，美美與共，天下大同”儒家主張的輻射式教化后的最高境界。編者愚見，對當今世界華人而言，“大同世界”的影響力與感召力超過了“共產(chǎn)主義”。這是根植于屮華民族三千年的最樸素的“屮國夢”，是無數(shù)的仁人志士的力量之源。三千年，其光未滅，其心未變。愿同學們好好體會。另附全文：昔者仲尼與于蠟賓，事畢，岀游丁?觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側曰：“君了何嘆？”孔了曰：“大道Z行也，與三代Z英，丘未Z逮也，而有志焉?！贝蟮乐幸玻煜聻楣?。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必

6、藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。今大道既隱，天卜?為家。各親其親，了其了，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立tn里，以賢勇智，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓,示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康?！抖Y記?禮運》朗讀內容:贈何七判官昌浩作者：李白年代：唐有時忽惆悵,匡坐至夜分。平明空嘯咤，思欲解世紛。心隨長風去,吹散萬里云。羞作濟南生，九

7、十誦古文。不然拂劍起,沙漠收奇勛。老死阡陌間，何因揚清芬。夫子今管樂,英才冠三軍。終與同岀處，豈將沮溺群。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“君子食無求飽，居無求安,敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！弊釉唬骸安换既酥灰阎?，患不知人也。”子曰：“吾十冇五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>