我是誰(shuí)3心理學(xué)角度

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1、相對(duì)于一般人而言，我們很少問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題。除非我們暫時(shí)的失憶了。但是，這個(gè)問(wèn)題在心理學(xué)，尤其是在心理治療的理論研究中，從它出現(xiàn)在心理學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始就緊緊地抓住了心理學(xué)治療家們的眼球和沖動(dòng)。????我個(gè)人在心理學(xué)方面的定位也是“心理治療專家”。（當(dāng)然，這個(gè)治療家僅僅是行業(yè)內(nèi)區(qū)分理論派和實(shí)踐派的一個(gè)稱呼。對(duì)應(yīng)理論派的研習(xí)者被稱為“理論專家”。也許這也是對(duì)時(shí)下的專家滿天飛的社會(huì)現(xiàn)狀的一種適應(yīng)。）所以，我也比較看重，在心理學(xué)實(shí)踐上，來(lái)訪者對(duì)“我是誰(shuí)”的解答。????大概第一個(gè)在心理學(xué)領(lǐng)域?qū)Υ嘶ù罅庾鏖L(zhǎng)篇累述的人就是弗洛伊德了。在

2、他的人格理論里面，本我、自我、超我被作為基本的三個(gè)層面。在他看來(lái)，?????本我是生物我，他的生活原型就是幼兒，是一個(gè)完全沒(méi)有受到社會(huì)干擾的、剛剛脫胎于動(dòng)物性的我。本我的主要組成為原始本能。為著滿足這種原始本能，他可以動(dòng)用他的一切力量和手段。他帶著沖動(dòng)、瘋狂和怯懦，如果說(shuō)他具有動(dòng)物原始特性的話，那么它既是一個(gè)橫行無(wú)忌的王者，也是一個(gè)自甘墮落狐貍，還是一個(gè)聞風(fēng)喪膽的老鼠........總之，他就是所有動(dòng)物特性的綜合。?????自我是本我在社會(huì)環(huán)境中，不斷地受到壓抑、沖擊、懲罰，并且在逃避這些沖擊、壓抑、懲罰的過(guò)程中不斷積

3、累經(jīng)驗(yàn)，成長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)開(kāi)始懂得鉆營(yíng)、順從、甚至狐假虎威的個(gè)體。他的生活原型就是沉穩(wěn)、練達(dá)、而又機(jī)智的成年人。他就像社會(huì)關(guān)系中的中層，面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，他懂得順從，也懂得討好，更懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候最求一點(diǎn)私利。他的社會(huì)關(guān)系最為復(fù)雜，他既要摸透領(lǐng)導(dǎo)的心思，也要考慮下屬的要求，還得為自己謀求一點(diǎn)點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中“顯派”的機(jī)會(huì)。所以，他是個(gè)比較復(fù)雜的人格層面。于是，后來(lái)有人就把它再次的分成了三個(gè)層面。這都是后話，我們一會(huì)兒再說(shuō)了。????超我就比較偉大了。他是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，他積累了人生所有的經(jīng)驗(yàn)，在他那里清晰地記錄著我們每一次受到傷

4、害和收獲快樂(lè)的前因后果。于是，他就像一個(gè)先哲，就像一個(gè)法律專家，時(shí)刻告誡我們這樣不行，那樣子也要小心。反正他就是這么絮絮叨叨的，總有說(shuō)不完的忠告。有時(shí)候讓你心煩。但是，我們仿佛又離不開(kāi)他，畢竟他是一個(gè)智慧的寶庫(kù)，面對(duì)未來(lái)未知的風(fēng)風(fēng)雨雨，他會(huì)指引我們避開(kāi)不必要的傷害；他是那個(gè)在我們迷茫的前路上，點(diǎn)一盞心燈的人。只有他知道，我們未來(lái)的歸屬和成就。????就是由這三個(gè)我構(gòu)成了我們的人格。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們就像那個(gè)中層的干部，就像家里的頂梁柱。我們既要照顧到下屬的不滿，也要照顧到領(lǐng)導(dǎo)的要求；我們既要照顧到長(zhǎng)者的情緒，也要照顧到

5、孩子的哭鬧。因?yàn)?，哪一方面沒(méi)有顧及到，他們都會(huì)跟我們?yōu)殡y，惹得我們心煩。這就是我們現(xiàn)實(shí)生活中那個(gè)兩難的自我。而且，偏偏跟我們最熟的就是這個(gè)自我。我們能清晰地看到他臉上的快樂(lè)和哀愁。他臉上的每一份快樂(lè)和哀愁都會(huì)在我們的心里泛起漣漪，甚至是波瀾，更甚至是驚濤駭浪。因?yàn)檫@個(gè)自我就是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中，能夠被心靈清晰感知的自己。也是，我們?cè)谧髯晕颐枋龅臅r(shí)候，說(shuō)得最明白的?！拔倚那椴缓谩薄拔腋杏X(jué)好極了”.......這里的我，就是自我了。?????剛才，我們談到自我的社會(huì)關(guān)系是最復(fù)雜的。其實(shí)，這里說(shuō)的社會(huì)的關(guān)系也是心靈社會(huì)的社會(huì)關(guān)

6、系。換句話說(shuō)，也就是自我和超我、本我的關(guān)系。之所以說(shuō)他復(fù)雜，關(guān)鍵在于本我和超我的復(fù)雜。我們永遠(yuǎn)不知道他的下一個(gè)需要是什么，他的下一個(gè)要求是什么，他的下一個(gè)禁令是什么，他的下一個(gè)光輝目標(biāo)是什么........于是，后來(lái)的心理學(xué)家有把自我做了三個(gè)方面的劃分。這個(gè)三個(gè)方面位于同一層面，都寫在臉上，我們可以清晰地看到。就像我們說(shuō)的，“他說(shuō)我丑”“我覺(jué)得自己還不錯(cuò)”“作為孩子，我能怎么樣”。其實(shí)，這三句話，就從不同的側(cè)面反映了自我的三個(gè)方面-----鏡我、主我、客我。????其中，主我就像我們的身體，他是客我和鏡我的載體。說(shuō)的形

7、象一點(diǎn)，客我就像是我們的衣服，當(dāng)我們穿上它，我們自然就進(jìn)入他的角色體系，比如穿西服就得有穿西服的派頭，穿便裝就得有穿便裝的休閑。鏡我就像是我們?yōu)榱舜虬绲酶拥皿w一點(diǎn)，而在鏡子面前反復(fù)的、多角度的審視的那個(gè)鏡子中間的影子。而且，更多的時(shí)候，這個(gè)鏡子不是我們自己家里的那一面。他會(huì)遍布社會(huì)生活的每一個(gè)角落。他會(huì)在我們不經(jīng)意間，隨時(shí)對(duì)我們的形象、氣質(zhì)作出他自己的評(píng)價(jià)。????如果，我們這樣來(lái)理解主我、客我、鏡我的關(guān)系。那么，我們對(duì)一般心理困惑的解釋就比較容易了。????首先，我們說(shuō)，主我、客我、鏡我這三者之中，最重要的是主我。

8、這就像我們的身材、體形、容貌決定了我們當(dāng)下最適合的服飾、顏色甚至佩飾這個(gè)道理一樣。我們對(duì)自己的身材、體形、容貌的了解程度，也就直接影響到我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中自我展示的效果。是的，我們每個(gè)人都希望得到最好的評(píng)價(jià)，因?yàn)槟欠N感覺(jué)讓我們有點(diǎn)飄，暈暈的，挺好。但是，要真正的認(rèn)識(shí)自己的容貌、身材、形體，我們又少不了需要一面鏡子。????我們的生活