文學(xué)理論案例

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1、《文學(xué)理論》案例辨析一、形式主義*案例一：《作為手法的藝術(shù)》1．作者：維克托·什克洛夫斯基（ViktorBorisovichShklovsky,1893—1984），俄羅斯文論家。2．文本：載《俄國形式主義文論選》，方珊等譯，三聯(lián)書店（北京）1989年版。3．關(guān)鍵詞：手法（技巧）陌生化形式4．核心論題：a.文學(xué)的本質(zhì)在于語言形式；b.形式是手法（技巧）的總和；c.語言形式的陌生化是文學(xué)的本質(zhì)特征。5．理論背景：a.雅克布森等倡導(dǎo)的“俄國形式主義”文學(xué)理論；b.索緒爾的結(jié)構(gòu)語言學(xué)理論；c.俄國的現(xiàn)代主義詩歌。*案例二：《反諷——一種結(jié)構(gòu)原則》1．作者：克林斯·布魯克斯（CleanthBroo

2、ks,1906—？），美國新批評文論家。2．文本：載《“新批評”文集》，趙毅衡編選，袁可嘉譯，中國社會科學(xué)出版社1988年版。3．關(guān)鍵詞：反諷語境悖論細讀4．核心論題：a.詩歌語言是一種反諷（Irony）的語言，即反抗語境壓力的語言；b.對語境的反抗意味著語言的新奇感；c.細讀是詩歌評論的正確方法。5．理論背景：a.英美新批評關(guān)于詩歌語言問題的幾種觀點，如“偽陳述”、“張力”、“含混”等；b.當代語言哲學(xué)中的語義學(xué)派的理論；c.玄學(xué)派詩歌。*案例三：《敘事作品結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論》1．作者：羅蘭·巴爾特（RolandBarth,1915—1980）法國評論家。2．文本：載《西方文藝理論名著選編》（

3、下卷），胡經(jīng)之等編，張裕禾譯，北京大學(xué)出版社1987年版。3．關(guān)鍵詞：敘事結(jié)構(gòu)功能行動敘述4．核心論題：a.對敘事文本的敘事結(jié)構(gòu)的層次分析；b.敘事由三個層次形式，即功能、行動、敘述；c.作者很快就轉(zhuǎn)向了后結(jié)構(gòu)主義。5．理論背景：a.結(jié)構(gòu)語言學(xué)與列維——斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)；b.托多洛夫、熱奈特、格雷馬斯、克里斯太娃等人關(guān)于敘事文本的論述；c.巴爾特在《S/Z》中對巴爾扎克作品的符號學(xué)分析。二、社會/文化學(xué)派*案例一：《語言的牢籠：對結(jié)構(gòu)主義和俄國形式主義的批評》1．作者：弗里德里克·詹姆遜（FredricJameson,1934—），美國馬克思主義批評家。2．文本：《語言的牢籠/馬克

4、思主義與形式》，詹姆遜著，錢佼汝、李自修譯，百花洲文藝出版社1995年版。3．關(guān)鍵詞：形式主義文學(xué)性意指活動4．核心論題：a.關(guān)于結(jié)構(gòu)主義和形式主義的分析與評價；b.形式主義和結(jié)構(gòu)主義的根本弊端在于否定了語言的意指功能，形成了“語言的牢籠”；c.文學(xué)與歷史有著不可分割的關(guān)系。5．理論背景：a.盧卡奇等人從整體性層面對藝術(shù)的認識；b.現(xiàn)代思想的語言論轉(zhuǎn)向；c.西方馬克思主義對當代社會的批判。*案例二：《批評的剖析》1．作者：諾思羅普·弗萊（NorthropFrye,1912—1991），加拿大文學(xué)理論家。2．文本：《批評的剖析》，弗萊著，陳慧等譯，百花文藝出版社1998年版。3．關(guān)鍵詞：文學(xué)

5、原型神話意象4．核心論題：a.文學(xué)史是神話原型的傳承；b.文學(xué)原型作為表意意象在歷史中循環(huán)發(fā)展；c.文學(xué)與整體性的民族文化有著密不可分的關(guān)系。5．理論背景：a.以弗雷澤、泰勒、馬林諾夫斯基為代表的文化人類學(xué)理論；b.榮格的“集體無意識”論；c.劍橋儀式學(xué)派從宗教儀式角度對歐洲戲劇文學(xué)的研究。*案例三：《元歷史：十九世紀歐洲的歷史想像（前言）》1．作者：海登·懷特（HaydenWhite,1928—），美國批評家。2．文本：載《2001年度新譯西方文論選》，王逢振主編，陳永國譯，漓江出版社2002年版。3．關(guān)鍵詞：元歷史歷史話語歷史闡釋4．核心論題：a歷史的文本化，歷史產(chǎn)生于敘述話語對事實的

6、闡釋之中；b歷史敘述的三種模式，即情節(jié)編排模式、論證模式和意識形態(tài)含義模式，每種模式下又有四種敘述策略；c文學(xué)話語與歷史敘述之間有著同一性的關(guān)系。5．理論背景：a.格林布拉特的“文化詩學(xué)”理論、蒙特洛斯關(guān)于“歷史與文本”關(guān)系的論述；b.新歷史主義的理論發(fā)展；c.后結(jié)構(gòu)主義的“話語理論”。三、闡釋/接受理論*案例一：《文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》1．作者：羅伯特·堯斯（HansRobertJauss,1920—），德國文論家。2．文本：載《接受美學(xué)與接受理論》，周寧、金元浦譯，遼寧人民出版社1987年版。3．關(guān)鍵詞：文學(xué)接受文學(xué)史期待視野4．核心論題：a.文學(xué)的效應(yīng)史是恢復(fù)文學(xué)理論的歷史性的

7、重要論題；b.作者與讀者之間期待視野的差距及其溶合的過程，即文學(xué)活動中審美經(jīng)驗產(chǎn)生的機制；c.對文學(xué)作品的閱讀和理解構(gòu)成了文學(xué)的效應(yīng)史。5．理論背景：a.現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)對意識活動的研究；b.海德格爾、伽達默爾的新闡釋學(xué)理論；c.英伽登等人的現(xiàn)象學(xué)文論。*案例二：《人文科學(xué)話語中的結(jié)構(gòu)、符號與游戲》1．作者：雅克·德里達（JacquesDerrida,1930—2004），法國解構(gòu)主義哲學(xué)家。2．文本：載《書寫與差異》（下），