魯人版高中語(yǔ)文必修一單元綜合測(cè)評(píng)2含解析

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1、單元綜合測(cè)評(píng)（二）（時(shí)間：100分鐘，分值：120分）—、基礎(chǔ)鞏固（12分，每小題3分）1.下而四句話的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）【導(dǎo)學(xué)號(hào)：27120053]①只有與國(guó)家和人民,把個(gè)人榮辱置之度外的人才會(huì)得到人民的口碑，得到人民的擁戴。②日本安倍政府近期的荒唐行徑，表現(xiàn)出日本軍國(guó)主義大有Z勢(shì)，這極大地傷害了亞洲鄰國(guó)人民的感情。③陳教練當(dāng)時(shí)就斷定，只要假以時(shí)H,韓曉鵬一定會(huì)有讓人的那一天。④時(shí)間真如,剛剛邁進(jìn)高中大門的那一刻仿佛就在咋天，轉(zhuǎn)眼間，我們距離高考已經(jīng)只剩一百多天了。A.休戚與共東山再起另眼相看口駒過(guò)隙B.休戚相關(guān)死灰復(fù)燃刮目相看行云流水C.休戚與共死灰復(fù)燃刮目相看

2、白駒過(guò)隙D.休戚相關(guān)東山再起另眼相看行云流水【解析】“休戚與共”指憂喜、禍福彼此共同承擔(dān)，形容關(guān)系密切，利害相同，側(cè)重主觀上的認(rèn)識(shí)和態(tài)度；“休戚相關(guān)”指憂喜、禍福彼此相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切，利害相關(guān)，側(cè)重客觀存在的關(guān)系。故句①選“休戚與共”。死灰復(fù)燃：比喻已經(jīng)停息的事物又重新■活動(dòng)起來(lái)（多指壞事）；東山再起：指失勢(shì)以后重新恢復(fù)地位。故句②選“死灰復(fù)燃”?！肮文肯嗫础笔侵赣眯碌难酃鈦?lái)看待；“另眼相看”是指用另一種眼光看待，多指看待某個(gè)人或某種人不同于一般。故句③選用“刮目相看”。“行云流水”形容詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、歌唱等自然流暢；“白駒過(guò)隙”形容時(shí)間過(guò)得飛快。故句④選“白駒過(guò)隙”?！敬鸢浮緾2.（2016

3、?德州一中高一月考）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）【導(dǎo)學(xué)號(hào)：27120054】A.對(duì)于傳說(shuō)中這類擁有界常可怕力量的動(dòng)物，尚武的古代歐洲人的真實(shí)心態(tài)恐怕還是敬畏多于憎惡的。A.杜絕過(guò)度治療，除了加強(qiáng)宣傳教育外，還要靠制度保障醫(yī)療機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，調(diào)控盲目擴(kuò)張的逐利行為。B.作者觀察細(xì)致，一泓清潭、汩汩流水、朗朗歌聲，都能激發(fā)他的靈感，都能從屮找到抒情敘事的切入點(diǎn)。C.過(guò)于重視教育功能，文學(xué)作品會(huì)出現(xiàn)理性捆綁感性，思想大于形象，甚至全無(wú)藝術(shù)性，變成干巴巴的說(shuō)教?！窘馕觥緽項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“調(diào)控”與“行為”不搭配，可將“調(diào)控”改為“嚴(yán)懲”。C項(xiàng)，偷換主語(yǔ)，應(yīng)在“都能從中”前加“他”。D項(xiàng)，成分殘缺,“出

4、現(xiàn)”缺少賓語(yǔ)，可在“說(shuō)教”后加“的現(xiàn)象”?！敬鸢浮緼3?填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ緦?dǎo)學(xué)號(hào)：27120055]古人說(shuō)倉(cāng)頡造字，倉(cāng)頡實(shí)際上是一個(gè)集合名詞，是我們所有祖先的名字。,這些由點(diǎn)橫撇捺交織錯(cuò)落成的符號(hào)如同粒粒精致而有營(yíng)養(yǎng)的糧食，滋養(yǎng)我們的民族文化走向更加深邃的空間。A.華夏子孫無(wú)盡的創(chuàng)造力展現(xiàn)在漢字上，造就了我們民族輝煌燦爛的文化系統(tǒng)B.漢字展現(xiàn)了華夏子孫無(wú)盡的創(chuàng)造力，造就了我們民族輝煌燦爛的文化系統(tǒng)C.造就了我們民族輝煌燦爛的文化系統(tǒng)，也展現(xiàn)了華夏子孫無(wú)盡的創(chuàng)造力D.造就了我們民族輝煌燦爛的文化系統(tǒng)，把華夏子孫無(wú)盡的創(chuàng)造力展現(xiàn)出來(lái)【解析】“這些由點(diǎn)橫撇捺交織錯(cuò)落成

5、的符號(hào)如同粒粒精致而有營(yíng)養(yǎng)的糧食”中的“這些”很顯然是指代“漢字”的，所以橫線處句子的主語(yǔ)應(yīng)是“漢字”，“造就了我們民族輝煌燦爛的文化系統(tǒng)”也是“漢字”之功，所以答案選Bo【答案】B4.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）①我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無(wú)不具有這個(gè)特征，其核心始終是單純的，卻乂能夠包含豐富的情感、體驗(yàn)和思想。②有沒(méi)有豐富的復(fù)雜呢？我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。③與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈，它們被各種人際關(guān)系和利害計(jì)算占據(jù)著，所以復(fù)雜，可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復(fù)雜。①對(duì)于心的境界，我所能夠給

6、出的最高贊語(yǔ)就是：豐富的單純。②除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過(guò)，一種單純倘若沒(méi)有精神的光彩，我就寧可說(shuō)它是簡(jiǎn)單而不是單純。A?④②③①⑤B.②①③⑤④C.④①③⑤②D.②④①③⑤【解析】第④句是作者的觀點(diǎn)，應(yīng)放在句首；第①句關(guān)鍵詞“具有這個(gè)特征”中的“這個(gè)”指代第④句的“豐富的單純”，故句①緊隨句④；第③句關(guān)鍵詞“與此相反”的“此”指④①闡釋的“豐富的單純”這一心靈境界，因此，緊隨④①之后；⑤承上啟下，關(guān)鍵詞“這兩種情況”中的“這”指代上文中④①和③所談到的“豐富的單純”和“貧乏的復(fù)雜”兩種心的境界，“貧乏的單純”啟下，引出②句“豐富的復(fù)雜”?！敬鸢浮緾二、閱讀理解（36分）（一）

7、閱讀下面的文字，完成5?8題。（18分）【導(dǎo)學(xué)號(hào)：27120056]晚清名臣沈葆楨沈葆楨的故居在福州城區(qū)宮巷11號(hào)。這是一幢建于明天啟年間的大宅，面積達(dá)1500平方米。當(dāng)年的沈宅布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾富麗。1936年，客居福州的郁達(dá)夫，曾對(duì)這條巷子有這樣一番描寫(xiě)：走過(guò)宮巷，見(jiàn)毗連的大宅，都是鐘鳴鼎食之家……兩旁進(jìn)士匾額，多如市上招牌。沈葆楨有三個(gè)身份：林則徐的外甥兼女婿、大清船政大臣兼通商大臣、兩江總督兼