內(nèi)蒙古杭錦后旗奮斗中學高三9月質(zhì)量檢測考試語文試題含解析

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1、內(nèi)蒙古杭錦后旗奮斗屮學2016屆高三上學期9月質(zhì)量檢測考試語文試題第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成后面的題。姓氏絕不僅僅是一種名號，它所反映的社會內(nèi)容相當宏富。從姓氏入手，能讓我們對整個中國歷史文化的觀察更清晰、更深入。中國人的姓氏，最早可追溯到母系氏族時代。當時出于族際間識別的需要，每個民族都會有一個本民族的專用名稱，這個名稱事實上就是全體氏族成員共同的姓，如姬、姜、姒、媯、姚、好等。這些姓皆從“女”字旁，從一個方面表明姓最初產(chǎn)生于母系氏族社會。與現(xiàn)今的觀念不同，在先秦時期，姓、氏是互

2、有區(qū)別的兩個概念：姓是氏族組織的名稱,氏是氏族內(nèi)部家族組織的名號。出現(xiàn)姓、氏上下兩級結(jié)構，是因為當一個氏族由于世代久遠、人口增殖而規(guī)模越來越人時，氏族內(nèi)一些成員間的血緣關系就會越來越淡，有些成員甚至可能已經(jīng)找不到與另一些成員間的血緣聯(lián)系了。這時，民族內(nèi)一部分血緣關系較近的人便會結(jié)成次一級的血緣組織，而次一級的血緣組織也會有相互識別的符號，這就是“氏”。姓與氏作為不同級別血緣組織的名號，在先秦時代的區(qū)分很明顯。首先，在對始祖的追溯上，姓所代表的氏族組織歷史悠遠，世系模糊，因而其真實的始祖己無法明確地追溯，每個姓的祖先只能出自想象；

3、而氏由于所代表的家族組織歷史較晚，世系清晰，其始祖多數(shù)可以確切地知曉。比如春秋吋魯桓公的三個兒子所建立的家族孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，孟孫氏的始祖可以追溯到慶父，叔孫氏的始祖可以追溯到叔牙，季孫氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同領有的“姬”姓的始祖，卻只能想象為傳說中的人物黃帝。其次，在姓氏應用規(guī)則上，先秦時代是男子稱氏，女子稱姓。現(xiàn)今的一些姓氏書為先秦男子也冠上了姓，如稱周文王為“姬昌”，武王為“姬發(fā)”，周公為“姬旦”，其實都是不符合先秦實際的錯誤稱謂。周公在先秦典籍中多被提及，均無稱?“姬旦”者，其被稱為“姬旦”，是晚至《晉書

4、?王渾傳》才有的事。大概到了晉代，人們對先秦姓氏應用規(guī)則已不甚清楚，遂以后世制度相比附。戰(zhàn)國時代，隨著社會血緣組織的結(jié)構形式由氏族、家族兩級形態(tài)向單級的個體家庭形態(tài)轉(zhuǎn)化，姓氏制度也發(fā)生了?巨大變化。首先，姓與氏合流。原有的姓、氏都無區(qū)別地成為新姓氏制度中的新姓，此后無論單稱“姓”、"氏”，還是合稱“姓氏”，其所代表的都是個體家庭的名號。其次，姓氏在應用規(guī)則上不再有男女Z分，無論男女，其個人稱謂都以姓加名的形式出現(xiàn)，人們所熟知的秦王“嬴政”，刺殺嬴政的“荊軻”，為荊軻擊筑送行的“高漸離”，都是如此。再次，以前同姓即意味著同祖，但姓

5、氏合流之后的新姓多數(shù)是由從前的氏轉(zhuǎn)化而來，因而變化后的同姓也不一定具有相同的血緣關系。比如春秋吋期的幾個國家都有孔氏，魯國的孔氏姓子，屬殷商遺族；鄭國的孔氏姓姬，為周厲王之后；陳國的孔氏姓媯，據(jù)稱出白虞舜。這三支孔氏在變化之后都轉(zhuǎn)為了孔姓，但三者并不必然地沾親帶故。新姓氏內(nèi)蒙古杭錦后旗奮斗屮學2016屆高三上學期9月質(zhì)量檢測考試語文試題第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成后面的題。姓氏絕不僅僅是一種名號，它所反映的社會內(nèi)容相當宏富。從姓氏入手，能讓我們對整個中國歷史文化的觀察更清晰、更深入。

6、中國人的姓氏，最早可追溯到母系氏族時代。當時出于族際間識別的需要，每個民族都會有一個本民族的專用名稱，這個名稱事實上就是全體氏族成員共同的姓，如姬、姜、姒、媯、姚、好等。這些姓皆從“女”字旁，從一個方面表明姓最初產(chǎn)生于母系氏族社會。與現(xiàn)今的觀念不同，在先秦時期，姓、氏是互有區(qū)別的兩個概念：姓是氏族組織的名稱,氏是氏族內(nèi)部家族組織的名號。出現(xiàn)姓、氏上下兩級結(jié)構，是因為當一個氏族由于世代久遠、人口增殖而規(guī)模越來越人時，氏族內(nèi)一些成員間的血緣關系就會越來越淡，有些成員甚至可能已經(jīng)找不到與另一些成員間的血緣聯(lián)系了。這時，民族內(nèi)一部分血緣

7、關系較近的人便會結(jié)成次一級的血緣組織，而次一級的血緣組織也會有相互識別的符號，這就是“氏”。姓與氏作為不同級別血緣組織的名號，在先秦時代的區(qū)分很明顯。首先，在對始祖的追溯上，姓所代表的氏族組織歷史悠遠，世系模糊，因而其真實的始祖己無法明確地追溯，每個姓的祖先只能出自想象；而氏由于所代表的家族組織歷史較晚，世系清晰，其始祖多數(shù)可以確切地知曉。比如春秋吋魯桓公的三個兒子所建立的家族孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，孟孫氏的始祖可以追溯到慶父，叔孫氏的始祖可以追溯到叔牙，季孫氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同領有的“姬”姓的始祖，卻只能想象為傳

8、說中的人物黃帝。其次，在姓氏應用規(guī)則上，先秦時代是男子稱氏，女子稱姓?，F(xiàn)今的一些姓氏書為先秦男子也冠上了姓，如稱周文王為“姬昌”，武王為“姬發(fā)”，周公為“姬旦”，其實都是不符合先秦實際的錯誤稱謂。周公在先秦典籍中多被提及，均無稱?“姬旦”者，其被稱為“姬旦”，是