四川省成都市第七中學(xué)2018屆高三熱身考試語文試題含答案

《四川省成都市第七中學(xué)2018屆高三熱身考試語文試題含答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、成都七中高2018屆熱身考試語文試題考試時(shí)間：150分鐘滿分:150分注忌事項(xiàng)本卷分第卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分。作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效?，F(xiàn)代文閱35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1?3題。文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要力量。近年來，在文化商業(yè)化浪潮的助推下，“娛樂至上”的文化泛娛樂化現(xiàn)象開始出現(xiàn)。警惕文化泛娛樂化、守護(hù)屮華民族精神家園，是當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化需要高度重視的問題。文化泛娛樂化，簡(jiǎn)單地說就是娛樂價(jià)值被推至文化的一切領(lǐng)域，是否有娛樂性、能否取樂成為衡量文化產(chǎn)品價(jià)值的

2、法則。在“娛樂至上”的價(jià)值追逐中，歷史可以被戲說，經(jīng)典可以被篡改，崇高可以被解構(gòu)，英雄可以被調(diào)侃。近年來層出不窮的“杜甫很忙”“李白很酷”等名人惡搞事件，各類選秀、真人秀的強(qiáng)力圈粉,都是文化泛娛樂化的表現(xiàn)。追求上座率、獲得收視率、博取點(diǎn)擊率是文化泛娛樂化背后的動(dòng)力，受眾心理上圖消遣、求輕松、避思考的傾向是文化泛娛樂化贏得市場(chǎng)的重要原因。文化泛娛樂化以消費(fèi)、技術(shù)、快感、世俗等因素的融合消解文化的深度與厚度，當(dāng)眾多嚴(yán)肅的新聞、正統(tǒng)的歷史、經(jīng)典的敘事以“娛樂”包裝的形式呈現(xiàn)時(shí)，其負(fù)面作用不可小覷。文化泛娛樂化帶來的最大問題，就是社會(huì)價(jià)值觀念和屮華民族共有

3、精神家園受到侵蝕。首先，文化泛娛樂化在戲說、調(diào)侃、惡搞中解構(gòu)宏大敘事，使民族文化碎片化，動(dòng)搖了對(duì)“我們是誰”的認(rèn)知。英次，民族歷史記憶具有喚醒民族情感、強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同的重要功能，它讓我們知道“我們從哪里來”。文化泛娛樂化將娛樂價(jià)值置于歷史價(jià)值之上，為了娛樂可以隨意篡改、編造歷史，為歷史虛無主義的傳播推波助瀾，模糊了對(duì)“我們從哪里來”的追尋。最后，文化泛娛樂化背后充斥的物質(zhì)欲望、個(gè)人主義等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳，弱化對(duì)“我們到哪里去”的引領(lǐng)。面對(duì)文化泛娛樂化，我們必須增強(qiáng)文化自覺，共同守護(hù)我們的精神家園。文化自覺是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其

4、文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)C增強(qiáng)文化口覺，共同守護(hù)我們的精神家園，既要求文化生產(chǎn)者主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，又要求文化消費(fèi)者能動(dòng)省思。文化生產(chǎn)者要努力挖掘時(shí)代元素，讓自己的文化產(chǎn)品與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)接，與未來發(fā)展趨勢(shì)對(duì)話，傳播好真善美。文化消費(fèi)者始終堅(jiān)持追求文化精品的品位，對(duì)戲說歷史、解構(gòu)崇高、調(diào)侃英雄堅(jiān)決說不，這樣文化泛娛樂化就會(huì)失去生長(zhǎng)空間。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（摘編自《警惕文化泛娛樂化侵蝕精神家園》A.近年來的文化商業(yè)化浪潮是出現(xiàn)“娛樂至上”的文化泛娛斥化現(xiàn)彖的根本原因。B.文化泛娛樂化放大了文化的娛樂價(jià)

5、值，把娛樂性當(dāng)成了衡量文化產(chǎn)品價(jià)值的法則。C.文化泛娛樂化的盛行導(dǎo)致了受眾在心理上產(chǎn)生了圖消遣、求輕松、避思考的傾向。D.面對(duì)文化泛娛樂化，文化消費(fèi)者應(yīng)增強(qiáng)文化自覺，對(duì)接傳統(tǒng)文化，傳播真善美。1.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第一段提出了文化的作用，陳述了文化泛娛樂化出現(xiàn)的背景，點(diǎn)明了全文的中心論點(diǎn)。B.第二段運(yùn)用了舉例論證的方法來論述文化泛娛樂化的表現(xiàn)形式、形成原因和負(fù)面作用。C.第三段論述了文化泛娛樂化對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念和中華民族共冇精神家園所帶來的危害。D.最后一段從文化生產(chǎn)者和消費(fèi)者兩個(gè)角度論述了“面對(duì)文化泛娛樂化”的正確

6、做法。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.只要不追求上座率、收視率、點(diǎn)擊率，就能消除文化娛樂化，建設(shè)好社會(huì)主義先進(jìn)文化。B.追逐“娛樂至上”是戲說歷史、解構(gòu)崇高、調(diào)侃英雄、惡搞名人等現(xiàn)象的一個(gè)重要原因。C.民族歷史記憶有喚醒民族情感、強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同的功能，因此不能將娛樂價(jià)值置于歷史價(jià)值±±oD.如果想讓文化泛娛樂化失去生長(zhǎng)的空問，就需要文化生產(chǎn)者和文化消費(fèi)者一起共同努力。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4?6題。&子八、*J席慕容⑴初屮的時(shí)候，學(xué)會(huì)了那一首《送別》的歌，常常唱：長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……⑵有一個(gè)下

7、午，父親忽然叫住我，要我從頭再唱一遍。很少被父親這樣注意過的，心里覺得很興奮，趕快再從頭來好好地唱一次：長(zhǎng)亭外，古道邊……剛開了頭，就被父親打斷了，他問我：“怎么是長(zhǎng)亭外?怎么不是長(zhǎng)城外呢?我一直以為是長(zhǎng)城外??！''⑶我把音樂課本拿出來，想要向父親證明他的錯(cuò)誤?？墒歉赣H并不要看，他只是很懊喪地對(duì)我說：“好可惜！我一直以為是長(zhǎng)城外，以為寫的是我們老家，所以第一次聽這首歌時(shí)就特別地感動(dòng)，并且一直沒有忘記，想不到竟然這么多年是聽錯(cuò)了，好可惜！”⑷父親一連說了兩個(gè)好可惜，然后就走開了，留我一個(gè)人站在空空的屋子里，不知道如何是好。⑸前幾年剛搬到石門鄉(xiāng)間的時(shí)候

8、，我還懷著凱兒，聽醫(yī)生的囑咐，一個(gè)人常常在FF1野間散步。那個(gè)吋候，山上還種滿了相思樹，蒼蒼翠翠的，走在里面，可以聽到各式