淺談中國神話

《淺談中國神話》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在工程資料-天天文庫。

1、淺談中國神話趙才軍（人文學院漢語言文學專業(yè)2011級2班）摘要：神話是原始先民在社會實踐屮創(chuàng)造出來的，它的內容涉及自然環(huán)境和社會生活的各個方面，既包括世界的起源，又包括人類的命運，努力向人們展示“口然與人類命運的富冇教育意義的意象”。神話中蘊含浪漫主義精神及浪漫主義的表現手法，啟發(fā)了后世的文學創(chuàng)作。關鍵詞:神話；文學創(chuàng)作；浪漫主義精神；表現手法；影響一、神話的含義神話是人類在遠古時期所創(chuàng)造的反映H然現象和社會生活的高度幻想性的故事，是以原始思維為基礎的關于神的行為的故事，是占代先民以對世界起源、自

2、然現彖和社會生活的原始理解為基礎，集體創(chuàng)作的部落故事。神話不同于傳說、寓言和宗教，它主要通過超口然的形象和幻想的形式，表達遠占先民對口然及人與自然關系的理解，傳說中的歷史內容、寓言屮的道德訓誡、宗教屮的勸箴意味都少見于神話。神話通常以人為主人公，他們包括各種口然神和神話了的英雄人物。神話的情節(jié)一?般表現為變化、神力和法術等。神話起源于遠古先民對自然和社會現象無法做出科學解釋的時期，一定程度上表達出占代先民對門然力的斗爭和對理想的追求。因此，神話的意義通常顯示為對某種自然或社會現彖的解釋，有的表達了

3、先民征服口然、變革社會的愿望。二、中國神話的內容（一）、創(chuàng)世神話先民對世界產生充滿好奇，依照自己的認識，用神話的眼光來解說關于世界的來歷，盤古神話就是一個著名的神話。《藝文類聚》卷一引徐整《三五歷紀》:“天地混沌，如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一R九變，神于天，圣于地。天FI高一丈，地日厚一丈，盤古口長一丈。如此力?八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。后乃有三皇。數起于一,立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里”。盤古不僅分開了天地，同時也是天地

4、之間萬事萬物的編造者。（二）、始祖神話人們對自身的起源的興趣，引動了大量冇關人類起源神話的出現。如女姻造人的故事，顯示出女姻作為宇宙大神的重要地位?！短接[》卷七八引《風俗通》云：“俗說天地開辟，未有人民，女姻拎黃土作人。劇務，力不暇供，乃引繩于泥屮，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引組人也。”（三）、洪水神話以洪水為主體或背景的神話，在世界各地普遍存在，而保留在中國漢民族古代文獻中的洪水神話，揭示了與洪水口然災害抗爭，拯救生民的積極意義。洪水神話中最杰出的英雄當鰥禹父了。《山海經?海內經》

5、載：“洪水滔天。鰥竊詣Z息壤以埋洪水，不待帝命，滂命祝融殺緜于羽郊。鰥復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州”。（四）、戰(zhàn)爭神話部落之間的戰(zhàn)爭也是神話記載的一個主要內容，如炎黃之戰(zhàn)，描述了一次驚心動魄的戰(zhàn)爭場面?！妒酚?五帝本紀》云：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方。教熊、黑、狼、豹、綢、虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)然后得其治”。（五）、發(fā)明創(chuàng)造神話隨著人類社會的不斷進步，人們把自身發(fā)展過程屮所積累的各類重大發(fā)明，以及對各種自然、社會障礙的克服，都加在一個個

6、神話英雄身上，并把他們看作是本部族的理想的象征，自然神從而被人類自己的神所代替，它標志著人類自身的主休性突岀了，這是社會進步的結果。歷史上相繼出現了大量有關文化英雄的神話，這些神話的主人公通常是人的形彖，他們都冇著神異的經丿刃和本領，他們的業(yè)績在于創(chuàng)造和征服。如神農氏、倉頡、后稷等等。三、中國古代神話對后世文學的影響（一）、中國古代神話是浪漫主義文學的萌芽，它對后世文學產生了深刻的影響神話中所蘊含的詭讖神奇的幻想，新穎大膽的想象，營造出濃郁的浪漫主義氣氛，啟發(fā)作家想象力，為創(chuàng)作提供了豐富的素材。如

7、屈原的《楚辭》，莊了的散-文，陶淵明、李口、蘇軾等的詩歌?！读銈鲿?、《張生煮?！贰ⅰ段饔斡洝返刃≌f戲劇，都對神話精神一脈相承，反映出強烈的浪漫主義精神。（二）、中國古代神話為后世文學創(chuàng)作提供了豐厚的素材《莊子》一書以“一除塵外，怪生筆端”、“縹緲奇變”著稱?！肚f子》說理的巧妙和文風的恣肆，在很大程度上得益于神話?！稇弁痢分歌徠苹煦纭睘槿哪ㄉ狭俗兓闷嬖幍睦寺?。用神話入詩的現象在中國文學史上也是比比皆是的，如《詩經?大雅?生民》描述了后稷的種種跡象。此后的詩人尤其是浪漫主義詩人常以神話入

8、詩。李商隱《瑤池》詩云：“瑤池阿母綺窗開，《黃竹》歌聲動地哀，八駿H行三萬里，穆網何事不重來”。小說、戲劇采用神話作為索材的也很多，它主要是借助神話奇特的想象，利用神話形式或神話情節(jié)進行再創(chuàng)作。明清神魔小說對神話的采用和重塑達到了最高點，代表作為《西游記》，孫悟空,豬八戒以及他們的騰云駕霧，七十二變成了屮國文淫史屮最冇彩響的故事Z—。從孫悟空屮我們可以看到“石中生人”的夏啟，“銅頭鐵額”的蚩尤的影響。在《紅樓夢》，《聊齋志異》中也冇很多發(fā)人深思的神話情節(jié)?，F實主義詩人也把神話作為作