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《恩格斯對(duì)杜林歷史虛無(wú)主義的批判及其啟示》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、恩格斯對(duì)杜林歷史虛無(wú)主義的批判及其啟示【摘要]19世紀(jì)70年代，杜林聲言要在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義理論實(shí)行所謂全面的"改革"，并出版系列著作系統(tǒng)攻擊馬克思主義。為了抬高自己，杜林對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)家、近代空想社會(huì)主義者和科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人都采取虛無(wú)主義態(tài)度，全盤否定他們的歷史貢獻(xiàn)，吹噓自己具有嚴(yán)格科學(xué)的世界觀，運(yùn)用不言而喻的公理進(jìn)行論證從而發(fā)現(xiàn)了"終極真理"。恩格斯從內(nèi)容實(shí)質(zhì)、思維方式和認(rèn)識(shí)立場(chǎng)三個(gè)方面揭示杜林歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)和根源，指出杜林的理論只是一些極端貧乏的認(rèn)識(shí)，充斥狹隘的形而上學(xué)思維，受到主觀主義的嚴(yán)重束縛。重溫恩格斯批判
2、歷史虛無(wú)主義思想，對(duì)于當(dāng)前辨識(shí)和克服歷史虛無(wú)主義有重要啟示意義。[關(guān)鍵詞]恩格斯；杜林；歷史虛無(wú)主義；啟示19世紀(jì)70年代，自命為社會(huì)主義信徒的杜林聲稱要對(duì)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義理論實(shí)行全面的"改革"，并相繼出版《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義批判史》《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》和《哲學(xué)教程一一嚴(yán)格科學(xué)的世界觀和人生觀》等著作，系統(tǒng)攻擊馬克思主義。19世紀(jì)70年代中期，杜林的理論在德國(guó)工人群眾中頗有影響，導(dǎo)致德國(guó)社會(huì)主義工人黨內(nèi)部的思想混亂。為了消除杜林錯(cuò)誤思想的影響，保證德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)沿著正確方向發(fā)展，恩格斯毅然擔(dān)負(fù)起批判杜林學(xué)說(shuō)的重任。
3、他先后用2年時(shí)間完成《反杜林論》，啃下"這個(gè)酸果"°在批駁杜林思想內(nèi)容的同時(shí)，恩格斯還批判了杜林評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)所秉持的虛無(wú)主義態(tài)度，深刻剖析了杜林歷史虛無(wú)主義產(chǎn)生的根源和實(shí)質(zhì)。重溫恩格斯批判歷史虛無(wú)主義思想，對(duì)于當(dāng)前抵制和克服歷史虛無(wú)主義有重要啟示意義。一、杜林歷史虛無(wú)主義的外在表現(xiàn)歷史虛無(wú)主義產(chǎn)生于19—20世紀(jì)之交的西方社會(huì)。作為一種社會(huì)思潮和文化思潮，其實(shí)質(zhì)是秉持虛無(wú)主義歷史觀認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象和歷史人物。歷史虛無(wú)主義者一個(gè)重要特征是割裂歷史，貶損和否定歷史上有杰出貢獻(xiàn)的人物。杜林無(wú)疑是這樣的人。為了抬高自己，杜林竟然全盤否定自
4、康德以來(lái)的德國(guó)古典哲學(xué)家、近代空想社會(huì)主義者的歷史貢獻(xiàn)，肆意攻擊科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思，狂妄地進(jìn)行自我吹噓。恩格斯指出:"在杜林先生那里，他的先驅(qū)者的一無(wú)是處，正像他自己的沒(méi)有謬誤一樣,是肯定無(wú)疑的。"[1]372恩格斯具體列舉了杜林否定先驅(qū)、虛無(wú)歷史的種種論調(diào)。(-)全盤否定德國(guó)古典哲學(xué)思想家德國(guó)古典哲學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，其奠基者是康德，經(jīng)過(guò)費(fèi)希特、謝林的發(fā)展，由黑格爾集其大成并把德國(guó)古典哲學(xué)推向頂峰。德國(guó)古典哲學(xué)蘊(yùn)含深刻的辯證法思想，反映了英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命和法國(guó)1789年大革命所引起的社會(huì)發(fā)展新變化，體現(xiàn)了德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革
5、命要求和迅速發(fā)展本國(guó)資本主義的強(qiáng)烈愿望。任何真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華。德國(guó)古典哲學(xué)廣泛吸收了以往哲學(xué)家的思想成果,在總結(jié)前人哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上提岀并探討了一系列重大哲學(xué)問(wèn)題，把哲學(xué)思維提高到一個(gè)新水平，成為歐洲哲學(xué)發(fā)展史上的一座理論豐碑。但是杜林卻不以為然，總是以極端輕蔑的態(tài)度談?wù)撍南闰?qū)者。他認(rèn)為康德還能勉強(qiáng)容忍，而對(duì)費(fèi)希特、謝林則嗤之以鼻，"一個(gè)叫做費(fèi)希特和一個(gè)叫做謝林的人的謬論和既輕率又無(wú)聊的蠢話……愚昧的自然哲學(xué)奇談的古怪漫畫……。?[1]369黑格爾是德國(guó)古典哲學(xué)集大成者，深刻的辯證法思想使得他的歷史觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了前人。但是
6、杜林認(rèn)為黑格爾的理論是"熱混的胡話","利用自己的’甚至在形式上也不科學(xué)的手法’和自己的’粗制品’來(lái)傳播’黑格爾瘟疫’。"[1]370杜林就這樣完全否定了黑格爾思想的重要價(jià)值。（二）大力攻擊近代空想社會(huì)主義者空想社會(huì)主義產(chǎn)生于16世紀(jì)初，是早期資本主義社會(huì)存在的反映?？障肷鐣?huì)主義在19世紀(jì)初期達(dá)到了全盛時(shí)期。英國(guó)的羅伯特?歐文、法國(guó)的昂利?圣西門和沙利?傅立葉成為這一時(shí)期空想社會(huì)主義的代表人物。社會(huì)歷史條件的變化使得19世紀(jì)三大空想家更能清楚地看到資本主義社會(huì)的矛盾和弊端。他們對(duì)資本主義社會(huì)的批判無(wú)論在理論觀點(diǎn)還是表述形式上都達(dá)到了新
7、的高度。近代空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)之中蘊(yùn)含許多真知灼見(jiàn)，成為科學(xué)社會(huì)主義的重要來(lái)源之一，但是杜林對(duì)空想社會(huì)主義者卻持否定態(tài)度。"至多除了路易?勃朗這個(gè)在一切社會(huì)主義者中最微不足道的人，其余的全都是罪人。"[1]370杜林把3個(gè)近代著名空想社會(huì)主義者稱為"社會(huì)煉金術(shù)士"，他責(zé)備圣西門"過(guò)分夸張""深受宗教狂之害"；評(píng)價(jià)傅立葉說(shuō)："笨得無(wú)法形容的傅立葉，這個(gè)’幼稚的頭腦’，這個(gè)’白癡’甚至從來(lái)不是社會(huì)主義者。"[1]370;他認(rèn)為羅伯特?歐文的思想只是"幾句流于荒唐的老生常談"。除此之外，杜林還極端刻薄地以空想社會(huì)主義者的名字形容他們，極盡諷刺
8、挖苦之能事。恩格斯指出，"社會(huì)主義歷史上一個(gè)完整的非常重要的時(shí)期，就用四個(gè)詞簡(jiǎn)單地判決了，誰(shuí)懷疑這一點(diǎn)?！约阂矐?yīng)當(dāng)被列入某種白癡的范疇?！?[1]371（三）肆意詆毀科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思是科學(xué)社會(huì)主義的主要?jiǎng)?chuàng)立者
