中國(guó)女性審美文化之變

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1、中國(guó)女性審美文化之變東北師范大學(xué)物理學(xué)院2013級(jí)郭雯拉康的“凝視”學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)了眼睛對(duì)人們滿足自身欲望的重要。當(dāng)我們看到一個(gè)人時(shí)，第一時(shí)間就會(huì)產(chǎn)生對(duì)他外表的主觀感性的愛(ài)憎，這一過(guò)程就是審美的過(guò)程。審美，作為人類(lèi)掌握世界的一種特殊形式，是人對(duì)于世界一種無(wú)功利的情感愉悅。翻開(kāi)中國(guó)歷史的長(zhǎng)卷，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在齊個(gè)不同時(shí)期人們對(duì)美的定義迥然不同，而文化作為一種隱性的力量，在女性審美標(biāo)準(zhǔn)的演變屮也起到了很大的作用。我們甚至可以說(shuō)，中國(guó)女性審美的變化在一方面反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的社會(huì)意識(shí)和文化狀態(tài)。下面，我們就來(lái)探索一下中國(guó)女性審美文化的變遷。審美的起點(diǎn)

2、，最早可以追溯到史而文明時(shí)期。當(dāng)時(shí)是原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力低下，自然災(zāi)害繁多，人們對(duì)美的要求主要建立在滿足原始的生存繁衍欲望的基礎(chǔ)上，于是，“生殖崇拜”就占了主流。即大眾認(rèn)為繁衍、哺育后代的能力最重要，所以人們多追求豐乳肥臀、體格健壯、高大有力的體態(tài)。如遼寧喀左縣的東山嘴紅山文化出土的紅陶中的畫(huà)面中，女性乳房碩大飽滿，臀部寬圓，豐腴健壯。從原始社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)，由于文明程度提高，人們的生殖崇拜慢慢減少,取而代Z的是人們?cè)絹?lái)越多對(duì)容顏美麗的欣賞。美麗的標(biāo)準(zhǔn)也從一直延續(xù)到春秋的、以大多數(shù)勞動(dòng)人民為主的崇尚樸實(shí)自然、樸素醇厚的健康美，過(guò)渡到如“翩

3、若驚鴻，婉若游龍”（注釋5）、“窈窕淑女，君了好逑”（注釋6）等以貴族婦女為標(biāo)準(zhǔn)的婀娜美。對(duì)女性齊方面的耍求也逐漸精致：耍求膚質(zhì)細(xì)膩、明眸皓齒、笑容倩麗，曲線凹凸有致，體態(tài)靈活踹趾。而后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)亂紛繁，國(guó)與國(guó)Z間“沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”。這種割據(jù)與兼并似乎使“競(jìng)爭(zhēng)”成了那一時(shí)期的主題。這時(shí)，女性也加入到了對(duì)“更美”的競(jìng)爭(zhēng)上。由習(xí)刺繡轉(zhuǎn)而練歌舞，由修內(nèi)轉(zhuǎn)而習(xí)外，一旦抓住機(jī)會(huì)，便使出聲色Z功，取悅豪門(mén)權(quán)貴，力圖攀得高枝，獲得榮華富貴的生活。而后的戰(zhàn)國(guó)至唐代，審美的風(fēng)氣也主要向“修飾”偏倚。在而部修飾方而，從宋土描摹的美女的模

4、樣：“增Z—分則太長(zhǎng),減Z—分則太短，著粉則口，施朱則太赤”（注釋4）就能窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)女性著重脂粉對(duì)面部的修飾；秦漢時(shí)期則流行畫(huà)眉毛，京城就曾因人們紛紛模仿京人畫(huà)眉的樣了而成為“潮流中心”；而后，相繼流行起櫻桃小嘴、發(fā)髻高束、花簪飾發(fā)……潮流如用后春筍，絡(luò)繹不絕。在身材方面，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“楚王好細(xì)腰，宮屮多餓死”、“腰若束素”的極致細(xì)腰，到盛唐對(duì)以楊貴妃為代表的豐碩Z美、開(kāi)放Z美、雍容華貴之美的追求，經(jīng)歷了如過(guò)山車(chē)般“兩極化”的標(biāo)準(zhǔn)。宋以后，女性的審美標(biāo)準(zhǔn)趨于陰柔，纖弱瘦削、陰柔哀婉成了審美主流。史上述用“宋：美女上馬馬不知；唐：美女上馬馬不支”

5、來(lái)戲言唐宋兩代美女身材的對(duì)比。妝容也成了博人愛(ài)憐的其屮一種方式，出現(xiàn)了淚妝、慵來(lái)妝等。到明清時(shí)期，這種審美變得更加變本加厲，冇的女性其至以林黛玉“病如四子肌三分”（注釋1）為標(biāo)準(zhǔn)，用毀壞身體的方法博得男人的憐香惜玉。最后甚至出現(xiàn)了纏足等以摧殘女性肉體為美的病態(tài)場(chǎng)面。我認(rèn)為，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因，一方面，是因?yàn)樗纬匚妮p武的立國(guó)姿態(tài)。男性是文弱書(shū)生的形彖，自然要求身邊的女性溫婉柔弱，小鳥(niǎo)依人。另一方面，則是中國(guó)一直以來(lái)所謂“女人是男人附庸”的思想的集屮爆發(fā)。女性的中心就是夫君，女性存在的意義就是服侍夫君，等待夫君的臨幸，就要用嬌弱感博夫君的愛(ài)憐

6、來(lái)獲取寵愛(ài)；夫君不在的時(shí)候，婦女要嚴(yán)守貞節(jié)，故裹足等限制婦女的行動(dòng)能力就出現(xiàn)了，以保證婦女為一人所獨(dú)享；在女性血麗，丈夫就是天，種種摧殘女性肉體的方式也成了男性變相滿足自己大男子主義感的途徑……到了近代，女性的審美開(kāi)始由畸形發(fā)展變作良性循環(huán)。由于新的民國(guó)體制卜?女性個(gè)體的解放，使“會(huì)說(shuō)洋文”、“天足少女”、“堂子姑娘”成了新的時(shí)尚標(biāo)桿,穿褲裝、而劉海兒、小皮鞋也成了一種潮流。婦女解放運(yùn)動(dòng)后，女性衣著重回樸素，回到不戴簪釵、手鐲、耳環(huán)、戒指等飾物的“文明新裝”，對(duì)女性的評(píng)價(jià)也更加綜合全血，事業(yè)、能力、內(nèi)涵也成了衡量的標(biāo)準(zhǔn)。例如留學(xué)口木的醫(yī)學(xué)女

7、博士楊步偉，她的個(gè)性獨(dú)立、事業(yè)不凡、美麗內(nèi)斂使她成為當(dāng)時(shí)大家追捧的對(duì)彖。五四運(yùn)動(dòng)后，“天乳運(yùn)動(dòng)”掀起，“挺起胸膛”又成了新一代的美。而后，審美趨于四化，特別是在上海。西方的化妝品大量涌入，連衣裙、晚禮服等西式服裝也悉數(shù)登場(chǎng)，使一群群好奇的中國(guó)女人加入“吃螃蟹”的隊(duì)伍。總的來(lái)說(shuō)，女性的審美趨于解放。但這發(fā)展并不是順風(fēng)順?biāo)?，?zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使蓬勃發(fā)展的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)在大眾中戛然而止。人們茶余飯后對(duì)美麗的追尋也只是宋美齡那種政治Z花。新中國(guó)成立后，時(shí)尚重新“回潮”。從“奉獻(xiàn)Z花”、“比男人還男人的女人”的邢燕子型女生，到鄧麗君那種甜美可人的“夢(mèng)屮姑娘”，到劉

8、曉慶式“潑皮破落戶”，再到張曼玉、王菲、鞏俐、章了怡等群星的閃爍，再到后來(lái)李宇春式的屮性美……時(shí)尚變得沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)，不論你是溫婉述是張揚(yáng)，乖巧述是奔放，可愛(ài)還是性感，只耍你口信