高二歷史期初試題

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1、吉林油田實(shí)驗(yàn)中學(xué)2015?■…2016學(xué)年度第一學(xué)期期初歷史試卷命題人:劉冀平時(shí)間：2016年4月8日答卷時(shí)間:90分鐘試卷分值:100分共3頁交第3頁一、選擇題（木大題共30小題，每小題2分，共60分，在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。）1、總的說來，經(jīng)過改革，I口日的氏族貴族奴隸主不再成為一支政治力最，貴族特權(quán)也煙消云散，這就是雅典執(zhí)政官伯里克利津津樂道的“任職優(yōu)先不屬于某一特殊階級”。這意味著（）A.奴隸主貴族被趕出政治舞臺B.公民享有參與政治的均等機(jī)會(huì)C.官職向全體國民開放D.雅典國家性質(zhì)發(fā)生變化2、有人認(rèn)為，梭倫通過改革，創(chuàng)立了“財(cái)權(quán)政治”。下列

2、梭倫改革措施中最能證明其觀點(diǎn)的是（）A.實(shí)行四百人會(huì)議B.頒布《解負(fù)令》C.按收入劃分等級D.提侶學(xué)習(xí)手工技藝3、雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全部村社分為三十區(qū)、I?區(qū)在城市附近，l-lx在沿海，I-區(qū)屬于內(nèi)地……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份?！彼扇〉倪@一措施（）A、確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級的參政制度B、廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C、打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面D、標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)代”4、某人在位時(shí)將人民依財(cái)產(chǎn)多寡分成四個(gè)等級，每個(gè)部落前三等級各選出一百人組

3、成“四百人會(huì)議”，主要任務(wù)是提出議案擬定章程。此人是A.查士丁尼B.克里斯提尼C.伯利克里D.梭倫5、他追求真理的熱情將希臘哲學(xué)導(dǎo)向了一?個(gè)新方向——對內(nèi)在道徳的強(qiáng)調(diào)，可以說，他是第一個(gè)將倫理道徳作為關(guān)注中心的哲學(xué)家。該哲學(xué)家是A.蘇格拉底B.亞里士多德C.柏拉圖D.普羅泰哥拉6、在古代希臘，伯利克里為了鼓勵(lì)公民參與政治活動(dòng)，活躍公民的精神文化生活，所采取的措是A.提高公民等級B.廢除債奴制C.擴(kuò)大公民大會(huì)權(quán)力D.發(fā)放津貼7、柏拉圖把智者斥為“批發(fā)或零售精神食糧的商人”。他的這一評價(jià)可以說明智者A.具有鮮明的功利性B.言行體現(xiàn)了藝術(shù)性C.

4、?分重視對物質(zhì)世界的探索D.奠定

5、奴隸主民主派的理論基礎(chǔ)8、有學(xué)者論：“政治權(quán)力型經(jīng)濟(jì)在中國歷史上表現(xiàn)得最為突出，最為典型?！边@種經(jīng)濟(jì)形式在古代中國的表現(xiàn)不包括（）A.鹽鐵官營制度B.“海禁”政策C.重農(nóng)抑商政策D.商幫的出現(xiàn)9、我們現(xiàn)在知道“商人”這一稱呼來A.從事商業(yè)的人B.善于經(jīng)商的人C.善于經(jīng)商的商朝人D.專門從事商業(yè)管理的人10、據(jù)《東京夢華錄》等記載，宋代都城多見“當(dāng)街列床凳，堆垛冰雪”出售涼食和專向客商出租鋪席宅舍等現(xiàn)彖。這反映了A.生活習(xí)俗改變B.經(jīng)商方式不受限制C.官府鼓勵(lì)經(jīng)商D.城市商業(yè)功能增強(qiáng)11、紙幣的出現(xiàn)反映了商業(yè)的繁榮，世界上最早的紙幣“交子”出現(xiàn)于中國的A.唐朝B.宋朝C.元

6、朝D.明朝12、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的商業(yè)活動(dòng)比較發(fā)達(dá)。以下關(guān)于這一時(shí)期商業(yè)活動(dòng)的評述，不正確的是A.出現(xiàn)了許多以工商業(yè)著稱的鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)B.在政治中心基礎(chǔ)上形成商業(yè)中心C.各國幣制不統(tǒng)一不利于商業(yè)發(fā)展D.一些諸侯國采取抑制商業(yè)發(fā)展的政策13、程朱理學(xué)的核心思想是A.“天人感應(yīng)”理論B.物質(zhì)決定意識C.世界萬物的本原是“道”D.天理是宇宙萬物的本原14、“蓋人心Z靈莫不冇知，而天下Z物莫不冇理，惟于理有未窮，故其知冇不盡也。”因此人們需要A.“發(fā)明本心”B.“天人感應(yīng)”C.“格物致知”D.“存天理，滅人欲”15、西周建立后“封建親戚，以藩屏周?！泵鞒⒑蟆胺饨ㄖT王，以衛(wèi)宗社”，同時(shí)

7、規(guī)定藩王“分王而不錫（貝易）土，列爵而不臨民，食祿而不治事”。這表明A.血緣分封是西周和明朝中央集權(quán)的基礎(chǔ)B.明朝分封諸王體現(xiàn)了皇權(quán)至上C.分封制代表中國古代歷史發(fā)展的潮流D.明朝沿襲西周分封制以穩(wěn)定政權(quán)16、中央集權(quán)制度對我國封建社會(huì)產(chǎn)生的最主要的積極影響是A.維護(hù)國家統(tǒng)一B.發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)C.防御侵略D.加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)17、中國古代民謠：“七月流火，過我山陵。女兒耕織，男兒做兵。有功無賞，有［□無耕。有荒無救，有年無成。悠悠上天，忘我蒼生。”這首民謠反映中國古代A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的依賴性B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性18、秦朝以后，大部分專制王朝都

8、推行抑制土地兼并的政策，這是因?yàn)锳小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是專制統(tǒng)治的基礎(chǔ)B小農(nóng)與皇帝根本利益相一致C歷代帝王人多信奉平等思想D地主與皇帝的矛厲十分尖銳19、.中國傳統(tǒng)文化提侶“忠、孝、節(jié)、義”，這些思想中的進(jìn)步成分至今仍然影響炎黃了孫。這些思想主要來口于A.“仁政學(xué)說”B.“天人感應(yīng)”學(xué)說C.理學(xué)思想D.“經(jīng)世致用”思、想20、赫?喬?韋爾斯認(rèn)為，：“他們反對教皇不是因?yàn)樗鞘澜绲淖诮填I(lǐng)袖，而是因?yàn)樗皇沁@樣的領(lǐng)袖：因?yàn)樗緫?yīng)該是他們的梢神領(lǐng)袖，而他卻是一個(gè)富有的世俗君主?！边@最能說明宗教改革的木質(zhì)是A.反教皇的宗教斗爭B.反君主的民主革命