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《傳統(tǒng)文化結(jié)課論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、傳統(tǒng)文化課程結(jié)課論文13級人民調(diào)解34號唐一笑二O—四年六月用歷史崑亮嚙行的曙，拿傳儻況淀浮躁的原創(chuàng)論文，很多不足，敬請斧正!淺談諸子百家思想對全面深化改革的借鑒意義從法科生立場追問諸子百家思想的現(xiàn)代價值2013級調(diào)解班34號唐一笑關(guān)鍵詞:諸了■&家思想;全面深化改革；現(xiàn)代價值摘要:對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是為指導(dǎo)今日的實踐;對諸子百家思想的研究，是為加強社會的建設(shè)。以儒家，道家，墨家，法家為代表的諸子百家思想，內(nèi)涵豐富，涉及政治，經(jīng)濟，文化等各個領(lǐng)威。思想深刻，影響深遠(yuǎn)，對個人品質(zhì)的形成，國家體制的建設(shè)，民族精神的取向等發(fā)揮著不可替代的作用，有
2、著不可小覷的影響。其內(nèi)涵和思想，有著穿越古今的永恒價值，對當(dāng)今全面深化改革的方方面面，有著潛移默化，深遠(yuǎn)持久的影響。其以文化獨特的滲透力反作用丁政治、經(jīng)濟、生態(tài)、社會等各個方而。讓丿力史照亮今H,讓走向明H的康莊大道，更加堅定不移！作為一名法科生，用法律人的眼光看待傳統(tǒng)文化屮的諸子百家思想，用法律人的思維取其精華部分，移植丁全面深化改革的頂層設(shè)計、制度建設(shè)是十分必要的。作為中國司法警官的后備軍，用所學(xué)的傳統(tǒng)文化課程知識，對以司法體制改革為代表的全面深化改革結(jié)合自身立場，運用所具素養(yǎng)進(jìn)行深入解剖是-1?分必要的。本著對傳統(tǒng)文化課程負(fù)責(zé)，對自C
3、所學(xué)負(fù)責(zé)的原則;本著訓(xùn)練自C思辯能力，調(diào)動自己所學(xué)知識，對專業(yè)知識有所提升，對領(lǐng)域研究有所貢獻(xiàn)的目的;本著原創(chuàng)嚴(yán)謹(jǐn)，用心盡力的態(tài)度完成論文。認(rèn)為時機上切合早口建成中央司法大學(xué)的學(xué)校目標(biāo)和前景規(guī)劃，內(nèi)容上符合傳統(tǒng)文化所學(xué)知識，精神上符合屮國夢偉大征程,全面深化改革的國家理念。請讀者淺笑盈盈，慢讀娓娓。一、全而深化改革的決議的論證與產(chǎn)生過程墨家樸索的唯物主義精神是具有開創(chuàng)性地位的。在這種世界觀的催生下，實事求是，一切從實際出發(fā)的方法論也是與其一脈相承的。黨的建設(shè)經(jīng)驗，農(nóng)村包圍城市道路的探索，十一屆三屮全會改革開放的偉大決策，屮國特色社會主義道路
4、的開創(chuàng)從根源上講是與唯物主義的世界觀，也是與墨家思想相通的。因為上述都是堅持唯物主義，實事求是所得。重拾1978年做出這一重大轉(zhuǎn)折的決心和勇氣,對于當(dāng)下深化改革顯得格外重要。新一屆屮央領(lǐng)導(dǎo)層履新伊始，“深化改革”的議題就提到了極為重要的戰(zhàn)略高度。黨的十八大做了先期準(zhǔn)備，黨的十八屆三中全會以巨大的政治勇氣和理論智慧，不失時機地做出了改革決議。決議經(jīng)過多方論證，反復(fù)醞釀，木著從實際出發(fā)，從國情著手，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)的態(tài)度與墨家思想是吻合的。二、全面深化改革的總目標(biāo)和總內(nèi)容法家的箸名人物商鞅曾說，“治世不一道，便國不法古”；法家集大成者韓非子有云，“不
5、期修古，不法?？伞?，“世異則事異，事異則備變”《韓非子?五蠹》。以李悝、商鞅、韓非子為代表的法學(xué)改革派，身體力行，功不可沒這足見改革的重要性，也是全面深化改革的先騾。與時俱進(jìn)，不斷改革切合了法家變法不斷向前的思想。延伸到現(xiàn)代，結(jié)合時代特色做出全面改革的決議，某種程度上與法家變革思想是同根同源的。當(dāng)然，本人認(rèn)為兩種改革所處的社會環(huán)境,國家性質(zhì)不同，代表階級利益不同，不能同日而語。但正是結(jié)合了時代的局限性,這種超越時空的變革精神才冇共通Z處，也就更加寶貴了。因為它突破了局限性,正如我們研究刑法學(xué)，是超越國度、階級、社會性質(zhì)的，法源精神是永恒的一
6、樣。后附小賦，期未瘠剔，一作紀(jì)念，二請希正/那么決議的內(nèi)容是怎么體現(xiàn)墨家思想永恒價值呢？從邏輯建構(gòu)來看采用總分模式，清晰而具體，主次有分明。從社會制度為總抓手，結(jié)合五位一體具體方面進(jìn)行完整敘述體現(xiàn)了總分模式。道家解構(gòu)建構(gòu)，系統(tǒng)優(yōu)化理論淵源已久。從道出發(fā)，道生一，一生二，二生三，三生萬物，演化出兩儀，四彖，八卦。上參天，下參地，陰陽五行，相生相克，這是一種和諧的道法自然邏輯結(jié)構(gòu)。而全面深化改革的建構(gòu)和諧而科學(xué)，是縝密思維，全面布局的結(jié)果，與道家思想，以及陰陽家理論有一定關(guān)聯(lián)。三、經(jīng)濟領(lǐng)域的深化改革墨家強調(diào)兼愛非攻，講兼相愛、交相利，反對儒家有
7、階級差異的仁愛思想。這個核心思想運用到經(jīng)濟制度建設(shè)層面，就是堅持主流，對“非主流〃兼愛非攻,即堅持公有制經(jīng)濟為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度。在此具體表述為:完善產(chǎn)權(quán)保護制度，積極發(fā)展混合所冇制經(jīng)濟?；窘?jīng)濟制度是中國特色社會主義制度的重耍支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟體制的根基。經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，堅持公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟主導(dǎo)地位，也必須毫不動搖地鼓勵支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟經(jīng)濟發(fā)
8、展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟活力和創(chuàng)造力。當(dāng)然,認(rèn)為這種制度堅持，體現(xiàn)了儒家平等博愛思想。不可否認(rèn)，儒家的仁愛思想是尊卑有序，貴賤有別的階級性仁愛。但我認(rèn)為它的階級性，在今天也是同樣適用
