[精品]孫浩論文

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1、從《說文解字》“衣”部看古人的服飾文化作者：孫浩指導老師：劉敬林內(nèi)容摘要：服飾是人類生活的要素，又是人類文明的一個重要標志。而漢字是表意性文字，從中國的漢字可以看岀中國的許多傳統(tǒng)文化，本文試從《說文解字》衣部探討古人的服飾文化。關鍵字：說文解字；衣部；服飾；文化語言是社會的產(chǎn)物，它隨著社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會的發(fā)展而發(fā)展。漢語作為一種語言，它是一種音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。而作為記錄漢語的符號漢字，是世界上最古老的文字之一。其產(chǎn)生、發(fā)展、變化并流傳至今，是與它的表意性是分不開的。漢字的存在，不僅是因為它是記錄漢語的i種符號系統(tǒng)，更重要的是它承載著中國幾千年的文化。而

2、東漢許慎的《說文解字》是我國語言學史上最早的一部分析字形，說解字義，辨識聲讀的字典，也是我國最早的一部根據(jù)字形說解字義的文獻。它比較全面而客觀地分析了字的本意，因此也能看出漢字形體所反映的相關文化內(nèi)容。服飾，乃人體衣著及其裝飾品。在衣、食、住、行四項中，衣列于首位,中國古代很早就把衣著與飲食二者，放在一起，所謂“衣食父母”就足見服飾在人類口常生活中占有極為重要的地位。毫無疑問的是服飾與某一國家制度密切相關，是一個國家的文化禮儀的重要內(nèi)容，反映著某個吋代的精神面貌，有著每一吋代的特征。一、服飾的起源關于服飾的起源，迄今眾說紛紜，莫衷一是。冇的說是為了御寒防暑，冇

3、的說是受羞恥觀念的支配，也有人說是為了美觀和裝飾?！捌鋵?，服飾起源于實用”。⑴我們可以從《說文》中得到一些零星的線索。古代下衣稱為“裳”，《說文》認為裳是常的或體，裳就是裙子。我們知道，原始人類沒有衣裳，赤身裸體，他們自從直立行走后，生殖器天然的屏障就沒冇了，而“生殖器是人身上最薄弱環(huán)節(jié)，因此必然要尋找生殖器天然屏障的替代品，他們利用采獵獲得的獸皮和樹葉披覆在身體上保護自己，于是就誕生了最原始的服飾一裙子。”[2]《說文》稱之為“市”?！墩f文?市部》:“市，上古衣蔽詢而已，市以象之。……從巾，象連帶Z形?！彼哉f實用價值應當是原始服飾的最先的功能。此外按《禮記

4、?禮運》篇記載的說法：“未有火化，食草木Z實，鳥獸Z肉，飲其血，茹其毛。未有麻絲，衣其羽皮?！雹拾‘敶酥H，先民以生存為首要，果腹是第一位的。燧人氏鉆木取火，炮生為熟，令人不再有腹疾的憂患；神農(nóng)氏以木為耕，揉木為耒，耒耨Z利，以教天下。所以在以農(nóng)為本的華夏，神農(nóng)氏是教民稼稿的賢君。不過當時眾生的避寒裹體依然是相對原始的“衣皮帶芟”。這些可以和圣人神話聯(lián)系到一起。眾所周知，任何事物的起源，一般都有長期孕育的過程。從規(guī)律來看，原始社會實用器物的發(fā)明，往往是在生活所迫的條件卜?逐漸形成的，服裝也是如此。這在我們看來是十分明顯的道理，在先秦時期知識分子眼中都十分神圣。

5、知者即智者，是創(chuàng)造器物的人；有技巧的人按其規(guī)律制造，百工則使這些技術世代相傳，而創(chuàng)造者就是那些圣人。雖然后來把品德高尚的凡人，如孔了和帝土都稱為圣人，但先秦典籍中主要指三皇五帝等已經(jīng)神格化的人，那么圣人創(chuàng)造事物的靈感又是從何而來的呢?答案是從天而來，或是受天象的啟發(fā)，就推演出服裝和其他事物起源的模式：“天一口然一圣人”，即所謂“天垂象，圣人則之，所以明天道也?！敝袊糯鷮μ斓睦斫馐嵌鄬哟蔚模旒仁侵髟滓磺?、超自然的神（上帝），又是門然界和人世間一切事物的總和，也是這些事物發(fā)展變化的規(guī)律和準則（天道）。從這個意義上來說，天和人是沒有主客體Z分的統(tǒng)一體。然而，能夠

6、感受天的意志的人只是少數(shù)圣人。因而，服裝的起源是由黃帝創(chuàng)始，經(jīng)堯舜而完善的。這就是服裝史家引用得最多的那句話“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！薄按挂律选敝赣媒z麻布帛作衣裳長大下垂，并以此分貴賤，取自乾坤尊卑，上衣下裳也有象征天地乾坤之意?？梢姺検紫仍从诒芎睢⒈涡误w，其次才是考慮遮羞恥、增美飾、表儀態(tài)等功能。二、從《說文》衣部字看古人的一些等級觀念中國素以“衣冠Z國”位居，在中華五千年的文明史中，服飾承載著厚重的傳統(tǒng)文化和內(nèi)涵。在長期占有統(tǒng)治地位的儒家思想影響下，封建社會的等級制度在服飾上有極其顯著的反映。其等級Z別的顯著性在一定程度上實現(xiàn)了“貴賤Z別

7、，望而知Z”。它與禮制相結(jié)合，頒布律令，規(guī)范和管理不同階層的穿衣戴帽，從服裝的質(zhì)料、服色、圖案紋樣等都有詳盡的規(guī)定，以區(qū)分君臣士庶服裝的羌別，充分表現(xiàn)人們的身份、地位。受禮制嚴格約束的社會風尚，滲透了嚴格的等級尊卑觀念?！墩f文?八上》衣部收119字，其中近40字是解釋各種衣服的，而其余，或釋衣服的部件，或釋衣服的樣子。《說文》反映的是東漢用字的情況,所收字主要是小篆（還有少量的占文）。而衣部字中最常見的有“衣”、“卒”、“裘”、“袞”等。由于占時服裝式樣的單一，等級區(qū)別便著重從服飾色彩、紋飾和材料上去表現(xiàn)。我們會以《說文解字》為依據(jù)，借助其中一些衣部字的解釋說

8、明古代服裝的等級性。（-）服飾的色彩和