[精品]電視論文[馮鐸]

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1、淺論中國電視文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)關(guān)鍵詞：現(xiàn)代，示現(xiàn)代、政治、市場需求、文化意識。中國電視業(yè)的發(fā)展與其他發(fā)達(dá)國家和比，是晚生的，20世紀(jì)50年代我們開始了電視事業(yè)的創(chuàng)建，但真正開始發(fā)展是在80年代以后的事情。30多年來，中國電視事業(yè)的發(fā)展極其迅猛，電視文化的發(fā)展耐人尋味。結(jié)合其他媒介的發(fā)展與變化，我們可以這樣說，不斷變革的媒介牛態(tài)己經(jīng)影響著每一個(gè)人，也影響了媒介研究者的研究収向，就電視文化而言，我們無法回避電視文化的現(xiàn)代和后現(xiàn)代問題。作為“現(xiàn)代”文化的“對立面”或者說“斷裂”和“轉(zhuǎn)折”，“后現(xiàn)代”現(xiàn)彖發(fā)生在政治、經(jīng)濟(jì)、

2、哲學(xué)、文化藝術(shù)、日常?；畹榷鄠€(gè)領(lǐng)域。當(dāng)代電視文化中的現(xiàn)代、后現(xiàn)代現(xiàn)象乂是一個(gè)文化的焦點(diǎn)。從文本和話語的角度分析，當(dāng)卜?的電視文化主要休現(xiàn)為“發(fā)展主義”的宏人敘事。這種宏大敘事或話語方式，建構(gòu)了關(guān)于社會(huì)進(jìn)步、發(fā)展、繁榮的意識形態(tài)，人眾傳媒特別是電視，通過對國家建設(shè)整體形象的視覺傳播，尤其實(shí)對物質(zhì)生活進(jìn)步的“凸顯”，表征了社會(huì)主義的生命力與合法性。在理解電視文化的后現(xiàn)代傾向時(shí)，我們應(yīng)該把握“現(xiàn)代性”這個(gè)語境。一方血，現(xiàn)代文化以理性、進(jìn)步、真理、價(jià)值、民主、自山、平等乃至包括“人權(quán)”等普適性話語方式在大眾傳播中被張揚(yáng)

3、和闡釋，呈現(xiàn)出跨文化對話的交融，產(chǎn)生了話語性的共識。與此同時(shí)，對現(xiàn)代-文化的張揚(yáng)和闡釋又蘊(yùn)涵了對現(xiàn)代性價(jià)值觀點(diǎn)不同理解及話語的權(quán)力作用，同時(shí)也維系了意識形態(tài)的穩(wěn)定性。無論是馬克思主義還是啟蒙、白由主義語境的現(xiàn)代性，其對立與沖突都止于“發(fā)展主義”。小國的電視節(jié)目市場是伴隨著中國電視事業(yè)的發(fā)展一步一步走向成熟的，但中國電視第一次真正意義上接觸到“市場"是在上個(gè)世紀(jì)70年代末。上海電視臺(tái)播出的中國大陸一條電視商業(yè)廣告標(biāo)志著作為電視服務(wù)類節(jié)目重耍組成部分之一的電視廣告節(jié)目走向了市場。隨著電視技術(shù)條件得到較人發(fā)展，電視節(jié)

4、目的制作和需求都人量地增加，為了適應(yīng)電視發(fā)展的需要，滿足各電視臺(tái)對節(jié)目的需求，出現(xiàn)了一種不以盈利為目的的“節(jié)冃交流網(wǎng)絡(luò)"，這是產(chǎn)生于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的一個(gè)電視節(jié)II市場的雛形。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，中國電視節(jié)n市場經(jīng)歷了電視節(jié)口市場的初步發(fā)展階段，市場經(jīng)營理念漸漸深入人心。社會(huì)上出現(xiàn)了一些有一定規(guī)模的電視節(jié)FI公司，他們依靠一些靈活的經(jīng)營手段在電視節(jié)冃市場小漸漸發(fā)展壯大起來。在這種形勢卜，到了90年代屮后期，以電視劇為代表的屮國電視節(jié)目市場得到了迅速的發(fā)展。與其它所有的產(chǎn)站一?樣，電視媒體所工產(chǎn)出來的主要產(chǎn)晶——電視

5、節(jié)目是參與市場競爭的根木Z所在，要在競爭中立于不敗Z地，首先就是要加強(qiáng)自己產(chǎn)品的競爭力。電視節(jié)目市場中的競爭力所在，就是電視媒體發(fā)展的一個(gè)動(dòng)因。研究產(chǎn)品(電視節(jié)目)的生產(chǎn)、流通過程,是研究電視節(jié)目市場競爭力的必不可少的步驟。対自身競爭戰(zhàn)略的確立，對自己競爭對手的分析都是市場經(jīng)濟(jì)條件卜?“競爭規(guī)律”的一個(gè)重要部分，是獲得競爭優(yōu)勢的保證。在中國電視改革進(jìn)行得如火如荼的今天，在市場化條件下，屮國電視節(jié)目制播分離已經(jīng)成為了一個(gè)不可避免的改革階段，這也是中國電視市場化的一個(gè)里程碑式的標(biāo)志，在這種情況下，站在市場化的角度來

6、進(jìn)行中國電視節(jié)目市場的競爭力研究就具有了市場經(jīng)濟(jì)賦予它的特殊意義。在最近我國領(lǐng)導(dǎo)人談到亞洲發(fā)展問題時(shí)，就強(qiáng)調(diào)亞洲國家之間應(yīng)該摒棄意識形態(tài)的屏障進(jìn)行合作、交流。20世紀(jì)9()年代以來在中國新的大眾文化形態(tài)產(chǎn)生過程中，傳統(tǒng)的文化價(jià)值和知識地位遇到了挑戰(zhàn)，2()世紀(jì)8()年代出現(xiàn)的文學(xué)熱、美學(xué)熱、哲學(xué)熱、歷史反思等已經(jīng)好景不再。如果說20世紀(jì)80年代中國知識分子還在一定程度上體現(xiàn)為知識、價(jià)值、真理、意義的評判者，到了90年代則變?yōu)殛U釋者。對檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的“實(shí)踐”的強(qiáng)調(diào)可視為這一轉(zhuǎn)換的重要標(biāo)準(zhǔn)。另一方面,電視文化的

7、“后現(xiàn)代”現(xiàn)彖，在大眾文化的文化民主、影像世界與欲望裝置以及LI常生活的審美等諸多方面突出地休現(xiàn)出來。從我們的電視劇《壞珠格格》、《永不瞑口》、《都是犬使惹的禍》、《拿什么拯救你我的愛人》、《誰都會(huì)說我愛你》、《粉紅女郎》等等較為典型，在這些電視劇中，虛幻超越了現(xiàn)實(shí)，更多的是采用一種隨意的組接和“拼貼”方式突破了傳統(tǒng)的叔事模式。階級和革命的“政治”不再被作為唯一?的“合法”的主題，而電視娛樂節(jié)目“美人關(guān)”更為典型地以提出“女權(quán)”的方式獲得大量的女性觀眾，傳統(tǒng)的“觀”和“被觀”的關(guān)系被顛倒了過來，帥哥和美女作為電

8、視文化消費(fèi)對象以同等地位的形式出現(xiàn)。這種示現(xiàn)代文化以文化民主、無價(jià)值、無深度、去分化以及消費(fèi)主義等形式對現(xiàn)代文化進(jìn)行消解、抵制。另外，由于大眾文化的繁榮，20世紀(jì)90年代中國也加速了日常生活的審美化進(jìn)程，現(xiàn)代性的文化追求被通俗文化的欲望、享樂和快感裝置所代替，出現(xiàn)了經(jīng)典文化、高雅文化和重大題材的文化困境。20世紀(jì)90年代后的屮國電視文化集屮反映了這一現(xiàn)象，比如，電視文學(xué)是電視文化屮的雅