于丹《論語(yǔ)》心得之

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1、于丹《論語(yǔ)》心得之孔子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！熬印笔强追蜃有哪恐欣硐氲娜烁駱?biāo)準(zhǔn)，一部短短的兩萬(wàn)多字的論語(yǔ)，其中君子兩個(gè)字就出現(xiàn)了一百多次，即便是今天人們還是希望自己能做君子，我們?cè)鯓硬拍茏鲆幻幽?？其?shí)我們把孔子對(duì)于君子所有的言語(yǔ)、界定、描述總結(jié)在一起，會(huì)發(fā)現(xiàn)做一個(gè)君子首先的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是內(nèi)心完滿(mǎn)富足，而表現(xiàn)出來(lái)的是一種從容不迫的人。君子的力量始自于人格和內(nèi)心。人格與其處事風(fēng)格永遠(yuǎn)都是相關(guān)的，風(fēng)格的力量一定來(lái)自于人格?？鬃佑幸粋€(gè)學(xué)生司馬牛曾經(jīng)問(wèn)老師：老師，什么叫君子呀?孔子說(shuō)：君子就是心中沒(méi)有擔(dān)憂(yōu)，沒(méi)有恐懼。學(xué)生很不以為然，覺(jué)得不這么簡(jiǎn)單，就又追問(wèn)了一句說(shuō)：不憂(yōu)不懼

2、，斯謂Z君子己乎?這就能叫君子嗎?老師還是淡淡地跟他說(shuō)：內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼（論語(yǔ)?顏淵）。按我們老百姓的話(huà)說(shuō)，半夜敲門(mén)心不驚。一個(gè)人夜里面睡得踏實(shí)，這就叫內(nèi)省不疚。一個(gè)人內(nèi)心反省自己的行為。反省自己在這個(gè)社會(huì)上所做的一切的時(shí)候沒(méi)有愧疚，這就可以做到不擔(dān)憂(yōu)不恐懼。在孔子看來(lái)，一個(gè)人內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼，這就是一個(gè)君子的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)低也低，我們每個(gè)人都可以做到；說(shuō)高這也是一個(gè)至高無(wú)上的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃釉诮o學(xué)生講課的時(shí)候曾經(jīng)很認(rèn)真地跟他們談過(guò)這個(gè)問(wèn)題，孔子于丹《論語(yǔ)》心得之孔子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短的兩萬(wàn)多字的論語(yǔ)，其中君子兩個(gè)

3、字就出現(xiàn)了一百多次，即便是今天人們還是希望自己能做君子，我們?cè)鯓硬拍茏鲆幻幽?？其?shí)我們把孔子對(duì)于君子所有的言語(yǔ)、界定、描述總結(jié)在一起，會(huì)發(fā)現(xiàn)做一個(gè)君子首先的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是內(nèi)心完滿(mǎn)富足，而表現(xiàn)出來(lái)的是一種從容不迫的人。君子的力量始自于人格和內(nèi)心。人格與其處事風(fēng)格永遠(yuǎn)都是相關(guān)的，風(fēng)格的力量一定來(lái)自于人格?？鬃佑幸粋€(gè)學(xué)生司馬牛曾經(jīng)問(wèn)老師：老師，什么叫君子呀?孔子說(shuō)：君子就是心中沒(méi)有擔(dān)憂(yōu)，沒(méi)有恐懼。學(xué)生很不以為然，覺(jué)得不這么簡(jiǎn)單，就又追問(wèn)了一句說(shuō)：不憂(yōu)不懼，斯謂Z君子己乎?這就能叫君子嗎?老師還是淡淡地跟他說(shuō)：內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼（論語(yǔ)?顏淵）。按我們老百姓的話(huà)說(shuō)，半夜敲門(mén)心不驚

4、。一個(gè)人夜里面睡得踏實(shí)，這就叫內(nèi)省不疚。一個(gè)人內(nèi)心反省自己的行為。反省自己在這個(gè)社會(huì)上所做的一切的時(shí)候沒(méi)有愧疚，這就可以做到不擔(dān)憂(yōu)不恐懼。在孔子看來(lái)，一個(gè)人內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼，這就是一個(gè)君子的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)低也低，我們每個(gè)人都可以做到；說(shuō)高這也是一個(gè)至高無(wú)上的標(biāo)準(zhǔn)。孔子在給學(xué)生講課的時(shí)候曾經(jīng)很認(rèn)真地跟他們談過(guò)這個(gè)問(wèn)題，孔子上來(lái)先很謙虛，他說(shuō)我們今天來(lái)說(shuō)說(shuō)君子，說(shuō)君子道者三，做一個(gè)君子有三點(diǎn)是要做到的，然后他很客氣的先謙虛了一下說(shuō)我無(wú)能焉，我反正是做不到。是哪三點(diǎn)呢?仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼。一個(gè)人每天行于世間百態(tài)之中，耍真正做到內(nèi)心坦然，做到有仁義的大胸懷，憂(yōu)傷、憂(yōu)

5、思、憂(yōu)恐、擔(dān)憂(yōu)全都沒(méi)有。這一切來(lái)自于內(nèi)心的仁厚，寬和。所以人可以忽略很多細(xì)節(jié)，因心懷大志所以不必糾纏于這個(gè)世界所給的小得小失。第二點(diǎn)就是要做到智者不惑，漢字“惑”，是迷惑的惑，上面一個(gè)或者的或，下面一個(gè)心字底。或者數(shù)學(xué)上叫或然率，就是可以這樣也可以那樣。當(dāng)世界面臨眾多的抉擇，人可以這樣走也可以那樣走的時(shí)候，就要看這個(gè)心字底托得是不是足夠大。如果心中有判斷，有定力，目標(biāo)明確就不至于被世界上諸多的選擇壓垮。對(duì)于我們當(dāng)下的人來(lái)講，我們的痛苦有時(shí)不是沒(méi)有選擇，而是選擇太多，這也是孔子所謂的過(guò)猶不及。在過(guò)去，每一個(gè)人從職業(yè)上一生可能就在一個(gè)單位，從婚姻上一生不會(huì)冇任何變動(dòng)，從居住上一生

6、就是一個(gè)犬雜院的鄰居，但是在今天選擇太多，視野廣闊，這是一個(gè)繁榮時(shí)代給我們帶來(lái)的迷惑。我們不能左右外在的世界，但我們能夠讓自己內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大，這就是讓自己成為一個(gè)智者。第三點(diǎn)就是勇者不懼，當(dāng)畏懼、恐懼、懼怕，這一切壓來(lái)的時(shí)候?！皟蓮?qiáng)相遇勇者勝”，你自己的心足夠勇敢，足夠開(kāi)闊，冇i種勇往直前的力量，那么自然而然就不害怕了。所以孔夫子說(shuō)，我認(rèn)為一個(gè)真君子就是要做到內(nèi)心的仁、智、勇，這就少了很多的憂(yōu)、惑、懼。他說(shuō)就這么個(gè)道理我做不到。他的學(xué)生子貢就笑了，說(shuō)夫子自道爾，“您說(shuō)的這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是你自己啊，也只有你這樣的人，真正身體力行了，所以可以把這樣的感受說(shuō)出來(lái)?！逼鋵?shí)這就是他所

7、說(shuō)的君子。其實(shí)孔子給我們做人的標(biāo)準(zhǔn)并不是要我們追緬古圣先賢，也不是要流芳后世，他所說(shuō)的就在現(xiàn)世，就在此際就從自我修養(yǎng)做起,做一個(gè)真君子?？鬃釉唬汗院穸∝?zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。君子不去更多地苛責(zé)外在世界，而把更多有限的時(shí)間、精力、修養(yǎng)用來(lái)苛責(zé)內(nèi)心，這就是孔子所謂的“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求更嚴(yán)格一點(diǎn),對(duì)別人相對(duì)會(huì)厚道一點(diǎn)。厚道不是窩囊，而是他的人格可以包容和悲憫別人很多的過(guò)錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人立場(chǎng)上，能夠自?xún)?nèi)心厚道而去薄責(zé)于人，少苛責(zé)于人這就是君子，一個(gè)真君子。他那種坦蕩情懷是一