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《思修教案第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神教學(xué)目的與要求：1、把握愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，了解中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)中華民族愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值；2、明確在當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義是統(tǒng)一的，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快發(fā)展的形勢(shì)下更要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，以及弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；3、自覺(jué)培育民族自尊心和自豪感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。［導(dǎo)語(yǔ)］前一章我們學(xué)習(xí)了理想信念，希望同學(xué)們樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念。而一個(gè)理想信念遠(yuǎn)大堅(jiān)定的人，也必然是一個(gè)忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的人。同樣，一個(gè)真正愛(ài)國(guó)的人，也
2、必然是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的人。因此，接下來(lái)我們要學(xué)習(xí)第二章，繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神，談?wù)剱?ài)國(guó)問(wèn)題。第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神“愛(ài)國(guó)”，是同學(xué)們十分感興趣的話題，也是容易群情激昂的話題。毎當(dāng)看各種體育比賽，我們誰(shuí)不希望中國(guó)隊(duì)取勝，如果敗了，我們都會(huì)非常惋惜；每當(dāng)看到祖國(guó)山川俊美、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們都會(huì)由衷的II豪和驕傲；每當(dāng)看到別國(guó)攻擊、侮辱中國(guó)及中國(guó)同胞，我們都會(huì)義憤填膺，奮起反擊；等等。那么什么是愛(ài)國(guó)？在當(dāng)前和平建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)期，愛(ài)國(guó)愛(ài)什么？在經(jīng)濟(jì)全球化不斷加深的今天，我們?nèi)绾卫硇缘貝?ài)國(guó)？大學(xué)生如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者
3、？這些是我們需要學(xué)習(xí)和思考的重要問(wèn)題。本章主要學(xué)習(xí)和討論三個(gè)大問(wèn)題：第一節(jié)，重精神；第二節(jié)，民族精神；第三節(jié)，吋代精神。我們先講第一節(jié)重精神。第一節(jié)、重精神、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)（從學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、智慧之道、孝敬之道、治批之道等方面闡述一下中華民族的民族精神，結(jié)合古詩(shī)詞）屮華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富。在幾千年的歷史長(zhǎng)河屮，涌現(xiàn)出了許許多多的仁人志士，他們?yōu)閲?guó)家、民族的統(tǒng)一和發(fā)展做岀了杰岀貢獻(xiàn)，他們的愛(ài)國(guó)主義事跡、思想和行為一肓受到人們的褒獎(jiǎng)、景仰和銘記。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，我們依然要繼承
4、和發(fā)揚(yáng)這些愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。屮華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)主要有以下幾方面：（一）熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝刻骨銘心的愛(ài)國(guó)之情，矢志不渝的報(bào)國(guó)之志，生死不移的愛(ài)國(guó)之行，寫滿了中華民族的光輝史冊(cè)。戰(zhàn)國(guó)末期的著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，受小人所嫉，遭奸人所害，被楚王流放。但在顛沛流離的流放生活屮，仍念念不忘祖國(guó)和人民，在《離騷》屮表達(dá)了“伏清白以死直”的堅(jiān)決態(tài)度，并在理想破滅、報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難躊后投江自盡，以死踐行了自己的誓言。他的愛(ài)國(guó)精神流傳千古，為中國(guó)、亞洲乃至世界人民所景仰。1953年，他與波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁一起被列為世界四大文化名人
5、之一。每年的端午節(jié)，人們都會(huì)以各種方式表達(dá)對(duì)這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人的紀(jì)念?！短K武牧羊》寫道：“蘇武流胡節(jié)不辱，雪地又冰天，渴飲血，餓吞氈，牧羊北海邊。”漢代的蘇武，受皇帝派遣出使匈奴，因匈奴上層發(fā)生內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來(lái)，要求背叛漢朝，臣服單于。無(wú)論匈奴怎樣威逼利誘，嚴(yán)刑烤打，蘇武絕不動(dòng)搖，最后被流放西伯利亞的貝加爾湖一帶牧羊十兒年，表現(xiàn)了堅(jiān)定崇高的民族氣節(jié)。為我們留下著名詩(shī)句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的南宋民族英雄文天祥，被元軍俘虜后，堅(jiān)決拒絕元軍統(tǒng)帥、元丞相和元世祖的多次勸降，經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗(yàn)，始終不屈，最后慷慨就義。
6、曹植在《白馬篇》中的“捐軀赴國(guó)難,誓死顧如歸”的愛(ài)國(guó)胸襟；林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情懷；譚嗣同“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)Z所以不昌也。有Z,請(qǐng)自嗣同始”的以身殉難、慷慨赴死的愛(ài)國(guó)勇氣；黃萬(wàn)里校友盡管被錯(cuò)劃右派、下放勞動(dòng)達(dá)20多年，但仍然不改憂國(guó)憂民、癡心報(bào)國(guó)的一片忠心。他們無(wú)一不表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)矢志不渝的一片愛(ài)國(guó)之心。（二）天下興亡、匹夫有責(zé)“天下興亡、匹夫有責(zé)”出自清代顧炎武。在我國(guó)歷史上，大量的志士仁人,以天下為己任，“位卑未敢忘國(guó)憂”，無(wú)論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)
7、和民生的苦樂(lè)，自覺(jué)地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)，把愛(ài)國(guó)的思想付諸實(shí)際的行動(dòng)。北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹就是突出的代表。［案例12］范仲淹胸懷遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，以天下為己任。盡管他一生三次被貶，卻始終不改憂國(guó)憂民Z心，不放棄白己的堅(jiān)定信念，敢于直言相諫。他在《岳陽(yáng)樓記》中寫道：不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君：是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎？文學(xué)家歐陽(yáng)修贊揚(yáng)范仲淹是：公少有大節(jié)，于富貴貧賤、毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰'士當(dāng)先天下之憂而憂
8、，后天下Z樂(lè)而樂(lè)也'。（三）維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂中華民族是一個(gè)多民族的統(tǒng)一體。民族團(tuán)結(jié)與和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。在中國(guó)歷史上，盡管發(fā)生過(guò)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，也出現(xiàn)過(guò)分裂和內(nèi)
