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1、廣西本土音樂教育的問題與對策【摘要】民族音樂文化的傳承與發(fā)展在學(xué)術(shù)界和教育領(lǐng)域中較早就已經(jīng)得到關(guān)注，但在真止的教學(xué)實踐中還沒有把弘揚民族咅怎文化提到應(yīng)有的高度上來。文章從廣西基礎(chǔ)教育民族教學(xué)實際存在的一些問題入手，聯(lián)系地區(qū)民族音樂教育的不足，提出一些解決問題的對策，以期達(dá)到傳承本土音樂文化的目的。【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)教育民族文化音樂教學(xué)地域性重視本民族音樂文化傳承已成為我國音樂教育發(fā)展的重要趨勢。作為屮國少數(shù)民族地區(qū)之一的廣西，有著獨特的民族資源優(yōu)勢，理所當(dāng)然的成為T民族音樂傳承的重要陣地，基礎(chǔ)音樂教
2、育必然要在這里發(fā)揮它的重要作用，從使用全國統(tǒng)一的音樂教材，到擁有自己出版的鄉(xiāng)土教材，至去年再次修訂、完善教材，我區(qū)在民族音樂教育方面確實做了很多方面的工作，也獲得一些成功的例子，如南寧十U!中的京族樂器“獨弦琴"的特色教學(xué)、南寧市江南路小學(xué)孩子們的民族樂隊吹奏帔咧（壯族吹管樂器）、獨弦琴（京族彈弦樂器）、葫蘆絲（彝族、傣族吹奏樂器）及童聲演唱《小小男子漢》、《顛倒歌》、《螞蟻歌》等民族表演。但筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn).一部分中小學(xué)咅樂教師并不重視民族咅怎教材的使用，學(xué)生了解、能夠完整唱好兩首家鄉(xiāng)的歌還不足5
3、%,其屮一部分教師由于對民族音樂知之甚少，在教學(xué)中基本上停留在簡單的教唱為主的教學(xué)方式，沒有完全體現(xiàn)我國在“新課程標(biāo)準(zhǔn)"中所要求的為弘揚民族優(yōu)秀音樂文化體現(xiàn)各地區(qū)音樂教學(xué)特色的目標(biāo)。民族音樂文化將如何傳承，本文將從教師的民族音樂觀念、教學(xué)方法、民族音樂文化等方面來思考廣西民族基礎(chǔ)音樂教育問題。一、出現(xiàn)的問題（一）教學(xué)方法陳舊長期以來，中小學(xué)音樂課在歌曲教學(xué)中都存在著一種普遍的觀念：唱歌課，把“會唱詩『不會唱"作為教學(xué)目標(biāo)的評判標(biāo)準(zhǔn)。一節(jié)課下來,只要基本教會學(xué)生完整唱完，或再根據(jù)歌曲創(chuàng)編一些舞蹈動
4、作邊跳邊唱就算完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)上更多的是強調(diào)音準(zhǔn)、節(jié)奏的準(zhǔn)確，而忽視該作品的文化內(nèi)涵及文化審美的挖掘，這種教學(xué)觀念是很不利于也不適于民族音樂文化的傳承發(fā)展的；盡管學(xué)生會唱這些歌，但由于對歌曲的背景文化了解得太少而難以產(chǎn)牛?很深的印象，對民族音樂的熱愛更無法談起。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在進行中小學(xué)音樂教育中通過民族民間音樂的學(xué)習(xí)來弘揚民族音樂，從而熱愛我國民族音樂文化。從當(dāng)今發(fā)達(dá)國家的音樂教育來看，音樂教育的目標(biāo)主要是放在文化及人的發(fā)展上。如德國，在20世紀(jì)70年代就將音樂教育的目標(biāo)從重“藝術(shù)作品"轉(zhuǎn)向
5、重“文化中的音樂廣西地處祖國南疆，擁有除漢族外的壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族，民族風(fēng)情濃郁，民族節(jié)日習(xí)俗眾多。以歌詠習(xí)俗為例，除壯族的“三月三J瑤族的“盤王節(jié)J彳么佬族的“走坡"、京族的“唱哈節(jié)”等大型歌節(jié)外，還有許多小型的歌唱習(xí)俗活動，滲透到生活的方方面面，無處不洋溢著民族文化的智慧，歌節(jié)、歌俗是自古就存在的一種文化現(xiàn)象。改變把民族音樂只作為單純的歌唱進行教學(xué)，以審美為核心的音樂教育必須注意傳統(tǒng)民族民間音樂的文化方式轉(zhuǎn)換、原始活動的綜合性問題，在課堂教學(xué)中充分利用多媒體方式，將民族民間音樂進行全方
6、位的展現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生把握其中音樂文化的意義，將會取得更好的教學(xué)效果。（二）對本民族音樂文化缺乏認(rèn)同感我區(qū)在加強木民族文化的傳承是從近十年才開始的，因此，在中師、高師專業(yè)學(xué)習(xí)期間的這一些教師大部分沒有得到過民族音樂的熏陶，更對木民族咅樂了解不深，民族咅怎根基淺薄，很難在教學(xué)中樹立起民族音樂教育的觀念，自然對本民族音樂文化沒有表現(xiàn)出強烈的自我認(rèn)同感，特別是現(xiàn)在生活和文化環(huán)境又發(fā)生了巨大的變化，想讓學(xué)生去理解教師自己都不熟悉的傳統(tǒng)音樂、本土咅樂就更困難了。而大多數(shù)的少數(shù)民間音樂是依附在本民族的語言中，沒
7、有了語言，民族音樂就會存在著斷層的危機，體現(xiàn)在民族音樂中的文化更無傳承的可能。因此對教師而言，最重要的首先是自己要掌握“母語音樂雹廣西本就是一個多民族共居，多語言、多方言共存的地區(qū)，方言是方言區(qū)的人們繼承母文化、感情溝通的工具，擁有豐富的以地方方言為主的民族音樂，如柳州、桂林有“桂柳話”為主的“壯劇”、“彩調(diào)劇J在那坡、德保等又分有南壯和北壯的壯族民歌，梧州、南寧、平南等以“白話''為主的粵劇音樂，北海周邊地區(qū)則是“京族"音樂，可謂豐富多樣。培訓(xùn)本民族音樂的教師，從提高教師的素質(zhì)人手，如在各地區(qū)
8、開辦母語音樂教育師資培訓(xùn)班，提高教師對本民族音樂和母語音樂教育的認(rèn)識，幫助他們熟悉教材，傳授教學(xué)方法，加強教師對本土音樂文化的了解與熱愛，同時把母語音樂和課外活動結(jié)合起來，老師才能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略本土民族音樂的美，去激發(fā)他們對本土音樂的喜愛，在不知不覺中訃學(xué)生成為本土音樂的傳承者。（三）教材的目標(biāo)不明確要建立以母語為基礎(chǔ)的音樂教育體系，首先應(yīng)當(dāng)在中、小學(xué)音樂教育中，加進本地區(qū)、本民族傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容。由于缺乏文化視角，在廣西的學(xué)校音樂教育中，盡管包含著一定的民族音樂內(nèi)容，卻非常表面化，教材教參對一些民
