教學(xué)反思——引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本

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1、引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本——《雪》教學(xué)反思榮文梅《雪》是八年級(jí)上第二單元的一篇散文詩(shī)，選自魯迅先生的散文詩(shī)集《野草》。作者細(xì)致生動(dòng)地描寫(xiě)了江南的雪景和北方的雪景，并在比較中表現(xiàn)了自己的傾向。作者更為欣賞“朔方的雪”，因?yàn)椤八贩降难薄皼Q不粘連”，“奮飛”，“旋轉(zhuǎn)”，“升騰”，體現(xiàn)了一種不屈不撓的斗精神，這種精神也是作者一以貫之的前進(jìn)動(dòng)力。該如何基于學(xué)生的生命體驗(yàn)和可接受程度去實(shí)施教學(xué)呢？我想，在教學(xué)程序上應(yīng)充分發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，深文淺教，由淺入深，讓學(xué)生走進(jìn)文本，幫助學(xué)生在思想上自然內(nèi)化作者的寫(xiě)作情感。首先從文字入手，在作者有聲有色、動(dòng)靜結(jié)

2、合的描繪中去感受江南雪的滋潤(rùn)美艷與朔方雪的孤獨(dú)奮飛。然后，在兩幅雪景的比較中體會(huì)作者內(nèi)心的孤獨(dú)、對(duì)美好生活的向往以及對(duì)朔方雪的贊美之情。再進(jìn)而走近魯迅的生命，去感受他那在孤獨(dú)中仍?shī)^然前行的精神，并以此激勵(lì)自己去堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)今后的人生。教學(xué)之后，針對(duì)如何讓學(xué)生走進(jìn)文本，我作了幾點(diǎn)反思：1、個(gè)性解讀：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。”我們也常說(shuō)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。同樣，閱讀也應(yīng)是老師的個(gè)性化行為。老師對(duì)文本的個(gè)性化解讀是老師個(gè)性化教學(xué)的基礎(chǔ)，沒(méi)有老師對(duì)文本的個(gè)性化解讀便沒(méi)有其個(gè)性化的教學(xué)。我在走進(jìn)課堂前對(duì)文本進(jìn)行

3、個(gè)性化解讀，目的就是要確定“一千個(gè)哈姆雷特”中的“哈姆雷特”到底是一個(gè)怎樣的“哈姆雷特”，以便在靈動(dòng)的課堂中把守對(duì)話的底線、不斷校正對(duì)話的方向、適時(shí)推動(dòng)對(duì)話的進(jìn)程。再三考慮，我最終選擇了“魯迅的孤獨(dú)與戰(zhàn)斗精神”這種解讀。原因是：《野草》集中體現(xiàn)的是魯迅在“五四”退潮之后空前的孤獨(dú)與絕望以及對(duì)“絕望的抗戰(zhàn)”。一直以來(lái)，魯迅都有著一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)意識(shí)，這是一種先驅(qū)者的孤獨(dú)、一種探索者的孤獨(dú)，表現(xiàn)為改造社會(huì)的強(qiáng)烈愿望和不與渾濁現(xiàn)實(shí)同流合污、不向邪惡勢(shì)力屈服的品格，在《彷徨》的扉頁(yè)上他便援引了屈原的詩(shī)句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@樣

4、的思想在《雪》這篇文章中有著較為集中的體現(xiàn)?；谝陨显?，我決定把本堂課教學(xué)設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)、定位在幫助學(xué)生更深入、更真切地認(rèn)識(shí)魯迅——體驗(yàn)魯迅的情感，感悟魯迅的戰(zhàn)斗精神。2、巧設(shè)問(wèn)題：在語(yǔ)文教學(xué)中，不管采取什么方法進(jìn)行教學(xué)，總伴隨著一些問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)閱讀思考解答問(wèn)題，從而完成對(duì)文本的學(xué)習(xí)，教師的問(wèn)題成為引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本的一條路徑。問(wèn)題設(shè)計(jì)的好壞，將直接影響著學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)方法的掌握，影響學(xué)生的思維發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣。教師如能根據(jù)不同類(lèi)型的課文特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)出激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問(wèn)題情境，必能使學(xué)生積極主動(dòng)地開(kāi)展具有探索性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)

5、活動(dòng)。在課堂教學(xué)中，我提出了這些問(wèn)題：第一個(gè)環(huán)節(jié)中有兩個(gè)問(wèn)題：⑴江南的雪的特征是什么？是通過(guò)那些描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的？⑵朔方的雪的特征是什么？你從哪里看出來(lái)的？這些問(wèn)題都尊重了學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，尊重了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文本主體，完全指向我們的學(xué)生，要獲得認(rèn)識(shí)必須從文本的字里行間去尋找去探究。“滋潤(rùn)美艷”、“活潑”、“生機(jī)”、“熱鬧”、“干燥”、“升騰”、“奮進(jìn)”等等，諸如此類(lèi)的詞語(yǔ)句子，在學(xué)生完全沉入文本后如雨后春筍般地冒了出來(lái)。在第二個(gè)環(huán)節(jié)，師生共同分析了兩種雪的特征之后，用了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)追問(wèn)了一句“魯迅筆下的雪僅僅是雪嗎？”再次促使我們的學(xué)

6、生一頭扎進(jìn)文本，從雪的表象里思考出內(nèi)在的東西。這里的雪不僅僅是雪，借景抒情，情景交融，它應(yīng)該是一種情感的流露，一種內(nèi)心的含蓄表白。江南：雪和蜜蜂、山茶、梅花、人人、雪、物共融的美好畫(huà)面，而朔方：雪和曠野、天宇孤獨(dú)，孤獨(dú)中紛飛。此時(shí)此地的雪，其實(shí)就是魯迅自己的內(nèi)心思想的寫(xiě)照。雖然孤獨(dú)，但朔方的雪是否寂靜、停留？不，它仍然旋轉(zhuǎn)、升騰，旋轉(zhuǎn)、升騰。在這個(gè)旋轉(zhuǎn)升騰的過(guò)程中，我們看到了雪的精魂，魯迅的精魂。三個(gè)問(wèn)題，由淺入深，從現(xiàn)象到本質(zhì)，所以學(xué)生的走進(jìn)雪走進(jìn)魯迅，自然順利，并沒(méi)有很大的障礙。大多數(shù)學(xué)生能在教師的引領(lǐng)下，自由自覺(jué)地閱讀、體悟，真

7、正體現(xiàn)了閱讀教學(xué)中的學(xué)生主體，真正實(shí)現(xiàn)了“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為”，而不僅僅是教師的個(gè)性化行為。3、適時(shí)點(diǎn)撥：在課堂教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)碰到“學(xué)生答非所問(wèn)”、“學(xué)生游離文本”、“學(xué)生死鉆牛角，不能自拔”以及“學(xué)生思維停滯，陷入僵局”的現(xiàn)象，這時(shí)需要教師進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)撥，使學(xué)生重讀課文，回歸文本。那什么是“點(diǎn)撥”呢？蔡澄清認(rèn)為：所謂“點(diǎn)”，就是點(diǎn)要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。它是運(yùn)用啟發(fā)式引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的一種方法。在本節(jié)課的教學(xué)中，我三處地方進(jìn)行了較好的點(diǎn)撥：⑴句子“有許多蜜蜂們忙碌的飛著，也聽(tīng)得他們嗡嗡的鬧著”中“鬧”字的理解；

8、⑵句子“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”中“孤獨(dú)”的理解；⑶學(xué)生提及“雪的戰(zhàn)斗精神”，卻無(wú)法理解“雪的戰(zhàn)斗精神就是魯迅精神的寫(xiě)照。此時(shí)教師讓學(xué)生在文中找出體現(xiàn)雪戰(zhàn)斗精神的詞語(yǔ)，并讓學(xué)生閱讀資料“追求美好理想的