《談骨氣》李紅妹

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1、談骨氣吳晗思考題：1、議論文的三要素是什么？論點(diǎn)、論據(jù)和論證。2.議論文的結(jié)構(gòu)形式為：引論本論結(jié)論提出問題、分析問題、解決問題4.常見的論證方法:道理論證、舉例論證、比喻論證、對比論證······議論文的組織結(jié)構(gòu)稱為論證結(jié)構(gòu)。常見的論證結(jié)構(gòu)有并列、層進(jìn)和對比論證結(jié)構(gòu)。3、什么叫論證結(jié)構(gòu)？常見的論證結(jié)構(gòu)有哪些？本文屬于哪種結(jié)構(gòu)？第一部分（1-4段）：提出論點(diǎn)，對“骨氣”作初步的解釋。這是一篇比較規(guī)范的短論，文章由三部分構(gòu)成，即提出論點(diǎn)——論證論點(diǎn)——得出結(jié)論。請同學(xué)們據(jù)此找出各個(gè)部分的起止，概括每個(gè)部分的主要內(nèi)容。第二部分（5-9段）：以三個(gè)

2、事例論證“我們中國人是有骨氣的”。第三部分（10段）：總結(jié)全文，指出無產(chǎn)階級骨氣的具體表現(xiàn)，號召我們克服困難，奮勇前進(jìn)。1959年4月，毛澤東針對干部中不敢講真話的問題，提倡學(xué)習(xí)海瑞“剛正不阿，直言敢諫”的精神。當(dāng)時(shí)任北京市副市長的吳晗積極“響應(yīng)號召”，于6月間發(fā)表了《海瑞罵皇帝》一文。之后，又相繼寫出《論海瑞》、《海瑞罷官》等文章和劇本。但他萬萬想不到的是，他的劇本《海瑞罷官》，竟會(huì)被誣陷為“大毒草”，并成為發(fā)動(dòng)“文化大革命”的導(dǎo)火線?！拔母铩逼陂g，他先被揪斗批判，后投入監(jiān)獄，在殘酷折磨之下，于1969年10月11日說吐血而死，最后以付出

3、生命的代價(jià)維護(hù)了人格的尊嚴(yán)。吳晗是一個(gè)很有骨氣的人。三個(gè)事例：文天祥拒不降元；窮苦人不受嗟來之食；聞一多橫眉怒對敵人槍口。富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈思考：這三個(gè)事例的先后順序可以調(diào)換嗎？總結(jié)提出論點(diǎn)事例論證總結(jié)歸納中國人是有骨氣的富貴不能淫一文天祥古（士大夫）貧賤不能移一不食嗟來之食↓（平民）威武不能屈一聞一多今（知識(shí)分子）無產(chǎn)階級骨氣發(fā)出號召思考：議論文中的記敘有什么特點(diǎn)？與記敘文中的記敘有什么區(qū)別？請同學(xué)們對比閱讀課文第二個(gè)事例和以下這則材料。這兩部分文字記敘的是同一個(gè)內(nèi)容，寫法上有何不同？齊國發(fā)生了大饑荒。黔敖在路邊擺設(shè)了食物，用

4、來等待那些饑餓的人來吃。有一個(gè)饑餓的人，用袖子遮住自己的臉，拖著鞋子，沒精打采地走來。黔敖左手送上食物，右手端著湯，向這個(gè)饑餓的人吆喝道：‘喂！快來吃吧！’這個(gè)饑餓的人瞪著眼睛盯著黔敖說：‘我正是不吃這種侮辱人的飲食，才落到這個(gè)地步?！@個(gè)饑餓的人謝絕了黔敖的食物，最后終于餓死了。明確：課文的記敘比較簡明概括，材料則比較具體。課文有議論，議論了接受施舍帶來的后果。由此看出議論文中的記敘是充當(dāng)立論的論據(jù)或論證的材料，選擇和安排都取決于中心論點(diǎn)的需要。而記敘文則要通過具體的人或事的記敘來使讀者受教育，需要對人物作細(xì)致的描寫，必須交待清楚事件的起

5、因、經(jīng)過、結(jié)局，這些都是議論中的記敘不可能做到的。課文要點(diǎn)1、并列論證結(jié)構(gòu)2、選取典型材料，擺事實(shí)，講道理。3、運(yùn)用辨證眼光看待問題。（與時(shí)俱進(jìn)）