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《【資料】西漢前期的策問與對策初探》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、西漢前期的策問與對策初探摘要:策問與對策作為一種制度化的考試方法確立于西漢前期。漢文帝時期兩次詔舉賢良是策試制度化的開始。漢武帝建元元年的舉賢良方正直言極諫之丄,出現(xiàn)了董仲舒的三次對策。漢武帝元光元年的策問,出現(xiàn)了公孫弘的對策。西漢前期是古代策試制度化的重要時期,它確實選拔岀了真正的人才,對中華文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。關(guān)鍵詞:西漢;策問;對策Abstract:QuestionsandanswersonpoliciesasasystematicexaminationmethodestablishedintheearlyWesternHanDy-nasty.Thebeginn
2、ingofthemethodstartedfromEmperorWenofHanrecruitingtalentsfortwotimes.In135BCwhcnEmperorWuofHanreigned,thereemergedthreefamous"queslionsandanswersonpolicies"betweentheemperorandthescholarDongZhongshu(179104BC).BythefirstyearofGuanyuan(134BCT29BC),heaskedquestionsonpoliciestothesc
3、holarGong-sunHongwhogavebrilliantanswers.TheearlyperiodofWesternHanDynastyasacrucialtimeforthiskindofimperialexami-nationselectsthetalentsandcastsaprofoundimpactontheChineseculture.Keywords:WesternHanDynasty;questionsonpolicy;answers&Idquo;策問”是古代以策試士時由主考一方出題發(fā)問,其中由皇帝親自發(fā)問或者代表皇帝發(fā)問的稱為&ldq
4、uo;制策&rdqu。;,由各級主考的政府部門發(fā)問的稱為“試策”o±子的回答則稱為対策。一、漢文帝時期的策問與對策劉勰在《文心雕龍》中論述道:“對策者,應(yīng)詔而陳政也”[l],這里的應(yīng)詔而陳政,即是針對統(tǒng)治者關(guān)于時政的策問給以準(zhǔn)確的回答。作為一種制度化的考試方法,它確立于酋漢前期。據(jù)《漢書·文帝紀(jì)》載,文帝即位的第二年(公元前178年)十一月發(fā)生了日食,文帝以為這是上天對白己的施政有過給以警戒,所謂“人主不徳,布政不均,則天示之災(zāi)以戒不治”,因此卞詔令臣民上言自己的過失,同時要求“
5、舉賢良方正能直言極諫者,以匡朕之不逮。”文帝十五年(公元前165)九月,漢文帝再次F詔,要求“諸侯王、公、卿、郡守舉賢良能直言極諫者,上親策之,傅納以言。”[2]關(guān)于文帝策問的具體內(nèi)容,《漢書》記載道:“惟I?冇五年九刀壬子,皇帝曰:昔者大禹勤求賢士,施及方外,四極之內(nèi),舟車所至,人跡所及,靡不聞命,以輔其不逮;近者獻其明,遠者通厥聰,比善戮力,以翼天子;是以大禹能廣失德,夏以長楙。高皇帝親除人害,去亂從,并建豪英,以為官師,為諫爭,輔天了之闕,而翼戴漢宗也。賴天之靈,宗廟之福,方內(nèi)以安,澤及四夷。今朕獲執(zhí)天子之正,以承宗廂之祀
6、,朕既不徳、又不敏、明弗能燭、而智不能治,此大夫Z所著聞也。故曙有司、諸侯王、三公、九卿及主郡吏,各帥其志,以選賢良明于國家Z大體、通于人事Z終始及能直言極諫者,各有人數(shù),將以匡朕之不逮。二三大夫之行,當(dāng)此三道,朕其嘉之,故登人夫于朝,親諭朕志。大夫其上三道Z要,及永惟朕Z不德、吏Z不平、政Z不宣、民Z不寧,四者Z闕,悉陳其志,毋有所隱。上以薦先帝之宗廟,下以興愚民之休利,著之于篇,朕親覽焉。觀人夫所以佐朕,至與不至,書之、周之、密之、重之、閉之。興自朕躬,大夫其正論,毋枉執(zhí)事。嗚乎,戒Z!二三大夫其帥志毋怠!”分析這篇策問我們可以看出五個層而的含義:一是對古代統(tǒng)
7、治者的推崇與效仿;二是對自己祖先的膜拜;三是對自己進行解剖與評價;四是講自己征舉賢良及直言極諫者的目的,“將以匡朕Z不逮”;五是就對策的問題作出說明,HP“朕之不德、吏之不平、政之不宣、民之不寧”,要求賢良們認(rèn)真對待,作出答策。從策試的視角來看,文帝二年和十五年的兩次詔舉賢良,第一次的目的是要糾正自己施政的過失,考試的性質(zhì)還不I?分明顯;第二次策問則明確提出皇帝要親自進行策試的具體內(nèi)涵,并且耍釆納賢良們的建策,這可以看做策試制度化的開始。而從被舉薦的賢良方