唐朝特點(diǎn)研究

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1、唐朝特點(diǎn)研究?唐朝的文化佛教、道教與儒學(xué)，并稱“三教”，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。魏晉南北朝時(shí)期，釋、道、儒三教為了維護(hù)齊自的地位，既相互爭斗，又相互滲透。到了唐朝，在統(tǒng)一、開放的背景下，統(tǒng)治者不斷調(diào)整政策對(duì)宗教加以扶植，使這種局面得到較大改觀。唐朝開國之初，李淵為了抬高門第，神化統(tǒng)治，認(rèn)李耳為先祖，將道教地位排在佛教Znu,令王公以卜?皆習(xí)《老了》，使道教得以大力發(fā)展。武則天想當(dāng)女皇，實(shí)行武周革命，僧人懷義、法明則造《大云經(jīng)》宣傳武則天是彌勒佛下凡，為其大造輿論。武則天上臺(tái)后大肆佞佛，廣建寺院，普度僧尼，下令

2、天下寺院收藏《大云經(jīng)》，將佛教地位抬到了前所未有的高度。唐玄宗在位，欲振興李唐王朝，革除武周后期的不良影響，復(fù)將道教放到佛教之前。盡管前后的統(tǒng)治者出于各自的政治需要，使得佛、道的地位有所變化，但從總體上看，三者在唐朝前期都受到積極的扶植，獲得了充分發(fā)展。貞觀初期，天下初安，太宗勵(lì)精圖治。他深知“致安之本，惟在得人”，而人才又必須以德行、學(xué)識(shí)為準(zhǔn)。他采納魏征“假武修文”的建議，銳意經(jīng)籍，大興文治，“解戎衣而開學(xué)校，飾賁帛而禮儒生”，努力發(fā)展文化教育事業(yè)。太宗重視文治由來已久，早在秦王府時(shí)期，唐太宗就留意文士，建文學(xué)館

3、收羅人才，號(hào)稱“十八學(xué)士”，參謀左右。正式即位后，他乂于弘文殿左邊建弘文館，精選天下賢良文學(xué)之士，給以優(yōu)厚待遇，讓他們校理典籍，考注《五經(jīng)》，參議禮、律，厘定制度，或引入內(nèi)殿，商討政事。同時(shí)選三品以上官員了孫入弘文館學(xué)習(xí)。在唐太宗的關(guān)注下，從屮央到地方建立了完善的官學(xué)制，在屮央設(shè)冇國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、算學(xué)，在州縣則有州學(xué)、縣學(xué)。唐太宗尤其關(guān)心最高學(xué)府國子學(xué)的建設(shè)，貞觀二年以后，下令立孔子廟于國子學(xué)，尊孔子為先圣，顏回為先師，每年定時(shí)“釋奠”（即舉行祭奠孔了的開學(xué)典禮儀式）「又?jǐn)U充學(xué)校規(guī)模，增置房舍1200間

4、；廣收天下儒生，冃資助盤纏，派車護(hù)送進(jìn)京；規(guī)定在校學(xué)生能精通一大經(jīng)（如御注《老子》、《孝經(jīng)》，須三年學(xué)成）以上者即授以官職。唐太宗述多次到國子學(xué)視察，給學(xué)校調(diào)派碩學(xué)名儒充任老師，命學(xué)校的負(fù)責(zé)及主講當(dāng)場講經(jīng)授課，并給他們頒賜獎(jiǎng)賞。時(shí)至隋唐，中國服飾最明顯的特點(diǎn)是雙軌制。在大的祭祀場而，穿漢人的傳統(tǒng)衣服。在平時(shí)，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統(tǒng)，。唐代女服的領(lǐng)子，有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等。短襦長裙的特點(diǎn)是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一?種俏麗修長的感覺?！傲_衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一

5、絲”。“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花”。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現(xiàn)代人的專利，早在盛唐時(shí)期，就己經(jīng)遍地榴花染舞裙了。也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象征。在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。是影響社會(huì)風(fēng)尚、衣冠服飾的一個(gè)重要因素。服裝是社會(huì)政治氣候的晴用表。唐代是中國封建社會(huì)的昴盛時(shí)期，尤其是貞觀、開元年間，政治氣候?qū)捤桑藗儼簿訕窐I(yè)。唐朝的京師長安，是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，同時(shí)也是東西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨鐘、草

6、堂煙霧、灌柳風(fēng)雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻仿佛還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝ZF有過友好往來的國家，曾經(jīng)冇三百多個(gè)。燦爛的中國文化,通過他們傳到世界齊地。時(shí)至今日，東亞地區(qū)的一些國家，仍把唐朝時(shí)期的服飾作為正式的禮服，可見彩響Z久。外國的友好使者云集長安，也把他們的文化的種子，播撒在八百里秦川。唐朝的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術(shù)都吸引了外來的技巧和風(fēng)格。對(duì)界國衣冠服飾的兼收并蓄，使唐朝服飾的奇葩開得更加鮮艷奪目。晚唐時(shí)期的服飾圖案更為精巧美觀。花鳥服飾圖案、邊飾圖案、團(tuán)花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團(tuán)錦簇

7、，爭妍斗盛。正如五代土建所說：〃羅衫葉葉繡重重,金鳳銀鵝各一叢，每翩舞吋分兩向，太平萬歲字當(dāng)中?！ń裉?，我們看到的這些華貴優(yōu)美的服飾圖案，是畫工們?cè)诙鼗褪哂闷D苦的勞動(dòng)為后人們保留下來的珍貴形彖的資料。唐代服飾的發(fā)展是整體上的發(fā)展，這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨于表現(xiàn)自由、豐滿、華美、圓潤，在鞋、帽、巾、玉佩、發(fā)型、化妝、首飾的表現(xiàn)，都說明了這一特點(diǎn)。胡裝流行于開元，天寶年間。它的特征是翻領(lǐng)，對(duì)襟，窄袖，錦邊。我們西安韋洞墓，以及乾縣李仙蕙墓出土的壁畫，陶傭中有大量反映。新矚吐魯番阿斯塔那出土的絹畫屮也有穿這類服飾的婦女，同

8、吋出土的還有先天二年（公元713年）以及開元二年（公元714年）的記賬文字，出此可推斷唐朝確實(shí)是流行胡服的年代。比較屮國古代歷代的屮央管理機(jī)構(gòu)設(shè)置，唐代的政權(quán)組織形式比較合理，它繼承和發(fā)展了前代的三省六部制，既可相互制約，乂分工明確，正因?yàn)榫邆淞艘欢ǖ姆e極的、合理的封建科層制功能，才在一定程度上確保了政務(wù)清明，迎來繁榮一時(shí)、洋洋泱泱的盛唐氣彖。創(chuàng)造了屮國封建