曹丕典論論文

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1、《典論?論文》是中國文學(xué)批評史上第一篇文學(xué)專論，三國時期文學(xué)專論，作者曹丕即魏文帝?！兜湔摗肥撬诮ò埠笃跒槲禾訒r所撰的一部政治、社會、道德、文化論集。全書由多篇專文組成?！墩撐摹肥瞧渲械囊黄兜湔?論文》是魏文淆曹不所寫的二十篇文章之一,按照“子”書的形式寫成，是曹丕關(guān)于國家人事一系列的問題的論文總集。但是很可惜，這二十篇文章到現(xiàn)在人多已經(jīng)失散，只剩下殘章斷簡。而幸運的是，《論文》由于被南朝的蕭統(tǒng)選入了《昭明文選》而得以完整保留下來?！兜湔?論文》-創(chuàng)作背景建安以前，文學(xué)受經(jīng)學(xué)束縛，少有獨立地位。盛極一?吋的漢賦，競被揚雄斥之為“童子

2、雕蟲篆刻。”（《法言?吾子》）曹丕Z弟曹植也認為：“辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也?！保ú苤玻骸杜c楊德祖書》）這已開始把寫文章與對牛命個體的口身價值的思考聯(lián)系起來了。據(jù)此，曹不號召作家要以古代圣賢“不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思”為榜樣，努力改變II前這種“貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂”的粘神狀態(tài)，培養(yǎng)自己具有一種超功利的審美心態(tài)。但在這里，已經(jīng)被曹丕賦予“不朽”這一語言符號以嶄新的現(xiàn)實涵意和歷史意義。曹丕把詩賦也列入“經(jīng)國之人業(yè)、不朽之盛事”這一對文學(xué)自身價值思考的歷史視野之中，這充分表現(xiàn)了他的遠見卓識，也是當時文學(xué)趨向自覺的

3、深刻表現(xiàn)。魯迅說：“曹不的一個時代可以說是'文學(xué)的自覺時代'，或如近代所說是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！保斞福骸段簳x風度及文章與約及酒Z關(guān)系》）那么，《典論?論文》則可說是文學(xué)的自覺時代的自覺的文學(xué)批評的理論代表作。在這Z前，中國古代文論還處于不自覺的胚胎階段。先秦諸子的文論，多屬片言只語。漢后諸家論文也還未從學(xué)術(shù)中分離出來。其中，個別序、贊形式的文學(xué)批評，也只是討論某一具體作家作品，限于一篇一書。直到《論文》出現(xiàn)，才成為中國文學(xué)批評史上第一篇宏觀地多角度地論述文學(xué)理論問題的專著。它沖擊了漢代后期統(tǒng)治文壇的陳腐觀念；總結(jié)了建安文學(xué)的新特點和新

4、經(jīng)驗；開創(chuàng)了解盛極一時的魏晉南北朝文學(xué)批評之先例?！兜湔?論文》-原文摘錄<力翁<則珠於M寒富跖卵誦樂<登目<之務(wù)而遺-+?裁Z効遜於上<霜衰樸下忽然典篦物斯怎士亠?痛也馳等乙近隹命a家亠目趣<帝書壬<典玲、<丁衣家垮鏈社廿薜±<波t樸羣苛《典論?論文》碑文文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳；而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休?！狈蛉松朴谧砸?，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金?！彼共蛔砸娭家?。今之文人：魯國孔窕文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽土粲仲宣、北海徐干偉長、陳

5、留阮璃元瑜、汝南應(yīng)場徳璉、東平劉楨公干，斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸自以騁驥躲于千甲，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子帀己以度人，故能免于斯累，而作論文。王粲長于辭賦，徐干吋有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，干之玄猿、漏卮、惻扇、橘賦，雖張、蔡不過也。然于他文，未能稱是。琳、璃之章表書記，今之雋也。應(yīng)場和而不壯；劉楨壯而不密?？兹隗w氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭;以至乎雜以嘲戲；及其所善，揚、班傳也。常人貴遠賤近，向聲背實，又患閤于口見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅,書論宜理，餡誄尚實，詩賦

6、欲麗。此四科不同，故能Z者偏也；唯通才能備其體。文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期,未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不訐E馳之勢，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易,周旦顯而禮,不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思。夫然,則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時Z過己。而人多不強力；貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營目前Z務(wù)，而遺千載Z功。H月逝于上，體貌衰于下，忽然

7、與萬物遷化，斯，忐士Z大痛也！融等已逝，唯干著論，成一家言?！兜湔?論文》-原文翻譯文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：“傅武仲因為能寫文章當了蘭臺令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所止。大凡人總是善于看到自c的優(yōu)點，然而文章不是只有一種體裁,很少有人各種體裁都擅長的，因此各人總是以自己所損長的輕視別人所不擅長的，鄉(xiāng)里俗話說：“家中有一把破掃帚，也會看它價值千金?！边@是看不清口己的毛病啊。當今的文人，（也不過）只有魯人孔融孔文舉、廣陵人陳琳陳孔璋、山陽人王粲王仲宣

8、、北海人徐干徐偉長、陳留人阮璃阮文瑜、汝南人應(yīng)場應(yīng)徳璉、東平人劉楨劉公干等七人。這“七子”，于學(xué)問（可以說）是（兼收并蓄）沒有什么遺漏的，于文辭是（自鑄偉辭）沒有借川別人的，（在文壇上）都各自