馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典選讀-費(fèi)爾巴哈論-序論

《馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典選讀-費(fèi)爾巴哈論-序論》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、緒論《終結(jié)》一書的寫作目的和《提綱》的意義一、恩格斯寫作《終結(jié)》一書的目的二、馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的意義三、《費(fèi)爾巴哈論》一書在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上的地位緒論《終結(jié)》一書的寫作目的和《提綱》的意義《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書是恩格斯系統(tǒng)闡述馬克思主義哲學(xué)和德國古典哲學(xué)，論述馬克思主義哲學(xué)基本原理的重要著作。該書寫于1886年，最初刊登在德國社會(huì)民主黨機(jī)關(guān)刊物《新時(shí)代》（4、5期）。1888年，應(yīng)黨的領(lǐng)導(dǎo)人和《新時(shí)代》雜志的要求，將原文略加修改，同時(shí)加寫了一篇序言，以單行本出版。在單行本中，恩格斯將馬克思1842年左右撰寫《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提

2、綱》作為附錄發(fā)表?！毒w論》講解的目的是：恩格斯寫作本書的目的；《提綱》的意義；《終結(jié)》的歷史地位。恩格斯寫作《終結(jié)》一書的目的1.闡明馬克思主義哲學(xué)和德國古典哲學(xué)的關(guān)系2.思想戰(zhàn)線上的斗爭使得闡明上述關(guān)系成為緊迫的戰(zhàn)斗任務(wù)3.直接目的是評(píng)論施達(dá)克對(duì)唯物主義的評(píng)價(jià)闡明馬克思主義哲學(xué)和德國古典哲學(xué)的關(guān)系——實(shí)現(xiàn)夙愿——時(shí)代問題——現(xiàn)實(shí)的爭論實(shí)現(xiàn)夙愿闡明這一關(guān)系是馬克思恩格斯的一個(gè)心愿：馬恩1845年在首次會(huì)見中作了一個(gè)決定，“共同鉆研我們的見解——特別是由馬克思所制定的唯物主義歷史觀——與德國哲學(xué)思想體系的見解之間的對(duì)立”，對(duì)自己過去的哲學(xué)信仰進(jìn)行清算?！?845至1

3、846年，他們合作完成了《德意志意識(shí)形態(tài)》的寫作，通過批判黑格爾以后的哲學(xué)流派（即青年黑格爾派的主要代表人物斯特勞斯、鮑威爾、施蒂納等）的哲學(xué)觀念，完成了哲學(xué)思想的轉(zhuǎn)換。——但從此后，由于實(shí)踐的原因，他們一直沒有機(jī)會(huì)闡明自己的哲學(xué)同德國古典哲學(xué)的關(guān)系（繼承了什么？否定了什么？）。這成為他們的一個(gè)一直沒有機(jī)會(huì)完成的心愿。返回目錄時(shí)代問題西方哲學(xué)界當(dāng)時(shí)認(rèn)為馬克思恩格斯不過是黑格爾學(xué)派的一個(gè)分支，或者說是黑格爾左派。而共產(chǎn)主義作為一個(gè)新的政治派別和思想體系必然面臨一個(gè)問題：共產(chǎn)主義是否具有自己獨(dú)特的哲學(xué)基礎(chǔ)？[這是一個(gè)重大的，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義的課題。返回目錄現(xiàn)

4、實(shí)的爭論這是一個(gè)擴(kuò)展性的問題。馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)問題是19世紀(jì)末至20世紀(jì)西方學(xué)術(shù)界激烈爭論的一個(gè)問題。主要表現(xiàn)在——馬克思是一個(gè)哲學(xué)的革命者嗎？——是否有兩個(gè)馬克思？——馬克思思想同恩格斯思想存在著根本性的分歧嗎？——關(guān)于人的能動(dòng)性問題返回目錄馬克思是一個(gè)哲學(xué)的革命者嗎？或否認(rèn)馬克思哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了一場偉大的哲學(xué)革命，把馬克思哲學(xué)看作是“唯物主義論題同辯證法和歷史觀念”的奇特結(jié)合；或?qū)ⅠR克思描繪成一個(gè)非理性主義者；或?qū)ⅠR克思辯證法同黑格爾辯證法混為一談。這樣，馬克思是否實(shí)現(xiàn)偉大的哲學(xué)革命，就成為一個(gè)有爭議的問題。返回目錄是否有兩個(gè)馬克思？青年馬克思與成熟時(shí)期的馬克思的

5、思想有很大的變化。這是歷史事實(shí)。問題是，那個(gè)時(shí)期，或那些思想體現(xiàn)了馬克思思想的真諦？馬克思能被歸結(jié)為一個(gè)人道主義者嗎？馬克思的人學(xué)思想是否是對(duì)傳統(tǒng)人道主義思想的超越？返回目錄馬克思思想同恩格斯思想存在著根本性的分歧嗎？我們能否說，馬克思是一個(gè)人道主義者，恩格斯是一個(gè)實(shí)證主義者、形而上學(xué)主義者？如何解釋馬克思同恩格斯對(duì)哲學(xué)關(guān)注點(diǎn)的差異性？返回目錄關(guān)于人的能動(dòng)性問題歷史唯物主義理論能夠歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)決定論嗎？人在歷史唯物主義理論中的地位？人的類存在與個(gè)體存在的關(guān)系應(yīng)當(dāng)如何解釋？馬克思主義者們實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)的問題是否應(yīng)當(dāng)由馬克思主義創(chuàng)始人的理論負(fù)全責(zé)？今天，怎樣解釋人性，才是

6、對(duì)馬克思主義理論的繼承和發(fā)展？返回目錄思想戰(zhàn)線上的斗爭使得闡明上述關(guān)系成為緊迫的戰(zhàn)斗任務(wù)——列寧對(duì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的解釋——寫作《費(fèi)爾巴哈論》的時(shí)代背景返回目錄列寧對(duì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的解釋革命與風(fēng)暴時(shí)期——1848至1871（德國革命與巴黎公社）和平發(fā)展時(shí)期——1871至1905新的世界革命的興起——1905以后返回目錄寫作《費(fèi)爾巴哈論》的時(shí)代背景馬克思主義得到廣泛傳播——?jiǎng)?chuàng)立以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的工人政黨；創(chuàng)辦報(bào)刊；馬克思著作多國文字翻譯。對(duì)馬克思主義的批判十分盛行——第二國際的修正（哥達(dá)綱領(lǐng)、杜林、伯恩斯坦等）；各大學(xué)學(xué)者們對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判（復(fù)活糟粕、搞折衷主

7、義，如新黑格爾主義、新康德主義）；他們否認(rèn)馬克思在哲學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的革命變革，否認(rèn)馬克思哲學(xué)同黑格爾哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別，把馬克思哲學(xué)看作是黑格爾和費(fèi)爾巴哈的簡單結(jié)合，在歐洲工人運(yùn)動(dòng)中造成極大的思想混亂。因此，說明馬克思如何從德國古典哲學(xué)出發(fā)并與他們脫離，就成為十分重要的任務(wù)。返回目錄直接目的是評(píng)論施達(dá)克對(duì)唯物主義的評(píng)價(jià)——費(fèi)爾巴哈唯物主義思想的價(jià)值：解放思想（黑格爾思辨思想不能適應(yīng)德國政治革命形勢的要求，費(fèi)爾巴哈給出一個(gè)新的思路）——施達(dá)克對(duì)費(fèi)爾巴哈的評(píng)論：批評(píng)將費(fèi)爾巴哈看作是國外哲學(xué)思潮的觀點(diǎn)（但對(duì)唯心主義的理解存在偏差）返回目錄馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的意義關(guān)于