張千帆：憲政民主是中國最大公約數(shù)

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1、張千帆：憲政民主是中國最大公約數(shù)一、引言近年來，中國思想界異?；钴S，人有重現(xiàn)''百花齊放、百家爭鳴”之勢。不僅通常被認定為“右翼”的學(xué)者一如既往地倡導(dǎo)白由主義，而且執(zhí)政黨內(nèi)也出現(xiàn)了冋歸“新民主主義”的聲音，民間的溫和左翼學(xué)者則提出“憲政社會主義”概念。學(xué)術(shù)思想的繁榮當然是一件大好事，標志著中國大陸言論自山的改善和社會意識的多元化，也昭示著正統(tǒng)意識形態(tài)壟斷的終結(jié)和社會大變局的開始。不論這些學(xué)說是“對”還是“錯”、對中國未來發(fā)展“有利”還是“有害”，它們都有生存的權(quán)利和表達的自由。它們的存在和發(fā)聲木身就

2、是屮國改革的產(chǎn)物，也是社會進步與發(fā)展的明證。然而，良性的社會變革是需要一定的政治共識作為基礎(chǔ)的。即便在觀念高度多元化的自由社會，依然存在超越左右分野而為絕大多數(shù)人認同的底線共識，如共和、民主、法治、分權(quán)、平等以及對基木人權(quán)的尊重。許多人誤解自由社會就是絕對自由、莫衷一是，其實這樣的社會是無法持續(xù)有序生存的。一個沒行底線共識的社會必然一盤散沙、各自為戰(zhàn)，雖然看上去自由浪漫，但是這樣的“自由”意味著社會失序，因而必然只是曇花一現(xiàn)。事實上，在沒有相互尊重、公平竟爭等底線原則維持的情況K,意識形態(tài)之間的競爭

3、往往蛻變?yōu)閷W(xué)者們攀附巴結(jié)權(quán)貴的競爭，學(xué)術(shù)話語很快蛻變?yōu)闄?quán)力話語，最后和戰(zhàn)國時代的“諸了百家”或清末民初的各種思潮一樣，統(tǒng)統(tǒng)為不受任何道德約束的國家權(quán)力消滅、征服或同化。在這個意義上，處于大變革前夜的中國尤其需要尋找底線共識。其實，只要仔細梳理不同學(xué)說的理性脈絡(luò)，不難發(fā)現(xiàn)這種共識是存在的。無論是“左”還是“右”，也無論是體制內(nèi)還是體制外，憲政民主代表了屮國社會屮溫和理性成分的最人公約數(shù)。木文通過考察“新民主主義”和“憲政社會主義”，論證兩者的共同本質(zhì)是憲政民主。事實上，兩者都存在各自的表述缺陷，而憲政

4、民主更為恰當準確地表達了兩者的基本訴求。二、新民主主義“新”在何處最近，執(zhí)政黨內(nèi)發(fā)出一-種聲音，主張回到“新民主主義”。⑴這種學(xué)說原本是從蘇聯(lián)移植過來，在中國經(jīng)過毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)的理論和實踐發(fā)展改造后獲得“本土化”。張文木先主認為，新民主主義包括革命、建設(shè)、政治實踐等不同階段和方面，在內(nèi)容上不僅包容了林肯的“民有、民治、民享”和羅斯福的“四大自由”，而且有所超越。從中共領(lǐng)導(dǎo)人及其媒體在1940年代的闡述可以看到，新民主主義還涵蓋了新聞自由、議會選舉乃至軍隊國家化等主張。然而，這些主張在木質(zhì)上仍然屬于

5、傳統(tǒng)的民主理論范偉I。新民主主義論者強調(diào)民主之“新”，但是究竟“新”在哪里？“新”是不是就等于“好”？這些問題至今沒有說清楚。在“回到”新民主主義Z前，首先要看看“新民主主義”的主要闡釋者毛澤東對這個概念的理解。他的《新民主主義論》將屮國革命的歷史進程分為兩步：傳統(tǒng)的民主主義革命和社會主義革命。和一般的（“舊”）民主主義（如孫中山的“資產(chǎn)階級”民主革命）相比，新民主主義之“新”主要體現(xiàn)在社會主義上。然而，屮國的社會主義不同于一般的社會主義。用毛澤東的話說，這是一種“中國式的、特殊的、新式的民主主義”

6、。特殊在什么地方？特殊在“屮國國情”。事實上，屮國的新民主主義與其說是“新”，不如說是“I口”。毛澤東幾乎發(fā)明了一個“社會主義初級階段”理論。他認為中國當時仍然是一個“半殖民地國家”，因

7、佃其革命既不是純粹的資產(chǎn)階級革命，也不是純粹的社會主義革命。毛澤東認為，殖民地或半殖民地的“國家構(gòu)成”和“政權(quán)構(gòu)成”必須基木和同，也就是“幾個反對帝國主義的階級聯(lián)合起來共同專政的新民主主義的國家”。根據(jù)馬克思主義的經(jīng)典教義，國家是統(tǒng)治階級的工貝，體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志。而要奪収國家政權(quán)，必須依靠社會屮占多數(shù)并有革命覺悟

8、的階級。馬克思認為資本主義制度為自己準備了“掘墓人”，因為強人的工人階級應(yīng)運而生，但是二十世紀初期俄國和屮國的屮世紀生產(chǎn)力顯然不符合這一基木條件，盡管俄國或許比中國更接近“無產(chǎn)階級革命”的歷史階段。在當吋中國，“無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本勢力?！边@就決定了蘇維埃式的社會主義共和國并不適合中國，中國革命只能采取不同形式并建立不同形態(tài)的國家。在毛澤東看來，“這就是所謂新民主主義共和國。這是-?定歷史時期的形式，因而是過渡的形式，但是不可移易的必要的形式。”[2]由此

9、可見，新民主主義就是一種不徹底的社會主義，或者說是社會主義的-?種過渡形式（或“初級階段”）。它基本上體現(xiàn)為1949年《共同綱領(lǐng)》前言所確立的“人民民主專政”,也就是“工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級及其他愛國民主分子的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)，而以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)”?！豆餐V領(lǐng)》第3條宣布“取消帝國主義國家在中國的一切特權(quán)，沒收官僚資木歸人民的國家所冇”，但是不僅沒冇立即從根本上改變土地所有制，而且還宣布“保護國家的公共財產(chǎn)和合作社的財產(chǎn)，