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《精神撒嬌者的病例分析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、精神撒嬌者的病例分析李銳為了讀者，也為了使我的分析不致受到干擾，下面所舉出的三個(gè)人先略去他們的名字。乂為了使得人家對(duì)他們有所了解，我先把這三位先生的言行做一個(gè)最簡(jiǎn)要的介紹：第一位，哲學(xué)家，男，生于1889年9月26FI,死于1976年5月26FI。對(duì)于一位哲學(xué)家最應(yīng)該但也是最難于介紹的就是他的哲學(xué)。為了不至于陷入筆者的信口胡說(shuō)，我還是把哲學(xué)家的原話(huà)摘錄如下：人卻是被存在本身“拋”入在存在之真理中的，從而如此這般地生存的人看護(hù)存在之真理，以便存在者在存在之光中作為它所是的存在者顯現(xiàn)出來(lái)。至于存在者是否顯現(xiàn)以及如何顯現(xiàn)，上帝和諸神，歷史和自然是否進(jìn)入存在之澄明以
2、及如何進(jìn)入存在之澄明中，是否在場(chǎng)與不在場(chǎng)，都不是人所決定的。存在者的到來(lái)是基于存在之命運(yùn)。但就人來(lái)說(shuō)，仍然有這么個(gè)問(wèn)題，即他是否獲得相應(yīng)于存在之命運(yùn)的他的本質(zhì)的得體的東西；因?yàn)槿俗鳛樯嬷娜隧毜冒凑沾嬖谥\(yùn)看護(hù)存在之真理。人是存在的看護(hù)者。（見(jiàn)《說(shuō)不可說(shuō)之神秘》，孫周興著，第163頁(yè)）好，只這一段話(huà)已經(jīng)夠我們?cè)评镬F里地琢磨一輩了了。必須聲明的是，這幾句話(huà)絕不能代表哲學(xué)家的全部哲學(xué)，這不過(guò)是在通過(guò)一滴水想象一下大海。為了讓我們這些不懂哲學(xué)的普通人，對(duì)這位哲學(xué)家的地位有一個(gè)大家都可以明白的了解，我再引述幾句另外的評(píng)論：“他是當(dāng)代哲學(xué)家中最有影響的木體論學(xué)者。
3、”（《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》第3卷第629頁(yè)）“對(duì)我來(lái)說(shuō)，XX一直是非常重要的哲學(xué)家?！喿xXX決定了我全部哲學(xué)的發(fā)展道路。”（?？?，見(jiàn)《權(quán)力的眼睛》，嚴(yán)鋒譯，第116頁(yè)）“另一方面是同樣復(fù)合多樣的、在未來(lái)很長(zhǎng)一?段時(shí)間將不斷引起爭(zhēng)論、謎一般的、仍須不斷被閱讀的XX的思想?！щy的嚴(yán)重性甚至達(dá)到了這樣的程度，那就是XX的'思想’動(dòng)搖了哲學(xué)和人文科學(xué)的根基?！保ǖ吕镞_(dá)，見(jiàn)《一種瘋狂守護(hù)著思想》，何佩群譯，第136、138頁(yè)）為了更明確他說(shuō)明這位哲學(xué)家的地位和業(yè)績(jī)，我們不妨引用他也是哲學(xué)家的情人的贊語(yǔ)一一“思想帝國(guó)的無(wú)冕之王”。這位哲學(xué)家到了晚年風(fēng)采依然，我再
4、把一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)日擊者的描述做一下轉(zhuǎn)錄:“……給我留下最深的印象，不是他的淵博學(xué)識(shí)，或深?yuàn)W思想，而是他作為一個(gè)教授的個(gè)人風(fēng)格。他是一個(gè)極其嚴(yán)格的導(dǎo)師，不能容忍哲學(xué)研究上的任何無(wú)知、淺薄、怠惰或謬誤。他對(duì)此深?lèi)和唇^、毫不留情，幾乎到了令人生畏的地步。我記得在一次討論會(huì)，XX像一頭咆哮的獅子，因?yàn)樗麑?duì)手里揮舞著的一篇教授論文極不滿(mǎn)意，認(rèn)為它簡(jiǎn)直與哲學(xué)研究毫無(wú)共同之處！他口若懸河、滔滔不絕地至少說(shuō)了三個(gè)小時(shí)，兒乎把那篇論文中的每一句話(huà)、每一個(gè)字都批駁得體無(wú)完膚。所有坐在XX周?chē)娜耍耗切┪磥?lái)的I■専士和教授們，再加上我，都噤若寒蟬。那是一種末日審判的景彖：XX仿佛用一雙
5、無(wú)形的手，把那篇有罪的論文一?頁(yè)一頁(yè)地撕得粉碎。我們既不敢正視偉大的哲學(xué)家，也不敢旁顧驚恐不C的論文作者，只覺(jué)得那些褻瀆過(guò)神明的紙片仿佛不斷地落在我們每一個(gè)人的頭上……那時(shí)，我的腦子里只有一個(gè)意念：'謝天謝地，幸虧我不是他！如果我是他，又該怎么辦？'其他的，什么也沒(méi)有想，什么也沒(méi)有聽(tīng)。我相信，除了XX和那位可憐的、想當(dāng)教授的博士之外，這就是那次討論會(huì)上每一個(gè)人的心理狀態(tài)?！保ㄒ?jiàn)《讀書(shū)》1996年第9期153頁(yè)，作者，蕭瑟）第二位，散文家，男，生于1885年，死于1968年。這位散文家的前面是可以加一個(gè)大字的，為了證明這一個(gè)字加得絕無(wú)夸大Z嫌，我來(lái)摘引他的一篇
6、日記，此日記寫(xiě)于庚子年3月16H,庚子年是1900年，那一年他十五歲。晨坐船出東郭門(mén)，挽纖行十里，至繞門(mén)山，今稱(chēng)東湖，為陶心云先生所創(chuàng)修，堤計(jì)長(zhǎng)二百丈，皆植千葉桃垂柳及女貞子各樹(shù)，游人頗多。又三十里至富盛埠，乘兜橋過(guò)市行三里許，越嶺，約千余級(jí)。山中映山紅牛郎花甚多，又有蕉藤數(shù)株，著花蔚藍(lán)色，狀如豆花，結(jié)實(shí)即刀豆也，可入藥。路皆竹林，竹萌之出土者粗干碗口而長(zhǎng)僅二三寸，頗為可觀(guān)。忽聞?dòng)新暼珉u鳴，閣閣然，山谷皆響，問(wèn)之轎夫,云系雉雞叫也。又二里許過(guò)一溪，闊數(shù)丈，水沒(méi)及骨T［骨干］,舁者亂流而渡，水中圓石顆顆，大如鵝卵，整潔可喜。行一二里至墓所，松柏夾道，頗稱(chēng)閡壯。
7、方祭時(shí)，小雨簇賴(lài)落衣袂間，幸即晴霽。下山午餐，下午開(kāi)船。將進(jìn)城門(mén)，忽天色如墨，雷電并作，大雨傾注，至家不息。這個(gè)十五歲的少年隨手寫(xiě)下的日記具有柳宗元的神韻！可散文家在五十一歲時(shí)提起它來(lái)頗為漫不經(jīng)心:"in事重提，本來(lái)沒(méi)有多大意思，這里只是舉個(gè)例了，說(shuō)明我春游的觀(guān)念而已?！币粋€(gè)人十五歲時(shí)的閑筆就已經(jīng)如此老成，如此了得，成年以后做了教授做了散文家的文章就不必我再多置一言。當(dāng)年鄭振鐸先生曾把他推崇為五四以來(lái)中國(guó)文學(xué)“顛撲不破的巨石重鎮(zhèn)”，如果沒(méi)有了他，“新文學(xué)史上便要黯然失光”（見(jiàn)《鄭振鐸文集》第三卷第181I/Oo第三位，詩(shī)人，男，生于1956年，死于1993年
8、。詩(shī)人是世界上最容易接近的，因?yàn)樗o我們留下了他的詩(shī)
