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《柳子厚墓志銘 (2)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、《柳子厚墓志銘》導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)過程：一、熟讀課文，借助工具書解決字詞句。1.注音韓瑗庶幾涯涘涿人顧藉嗣人拓跋魏奭比一歲踔厲風(fēng)發(fā)子本相侔當(dāng)詣播州士窮乃見節(jié)義2.重要詞句：以事母棄太常博士所與游皆當(dāng)世名人逮其父時雖少年已自成人出入經(jīng)史百子而自肆于山水間其俗以男女質(zhì)錢當(dāng)詣播州吾不忍夢得之窮士窮乃見節(jié)義必不能自力學(xué)問不厭又將經(jīng)紀(jì)其家庶幾有始終者既固既安以利其嗣人3.翻譯句子1.居閑益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章泛濫停蓄。2.是豈不足為政邪？3.其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。二、梳理文本用四個字概括各個小節(jié)的內(nèi)容，注意抽取文中關(guān)鍵字詞使用。3四、探究文本通過梳理概括了墓志銘的內(nèi)容，我們對柳宗元有了大致
2、的了解，大家都知道，古人的名和字都是非常講究的，一般名是父母取的，字號是自己取得居多，名和字之間有某種意義關(guān)聯(lián)，有意義相同的，有意義相輔的，還有意義相反的。柳宗元，字子厚，就是意義相輔的。《周易》和《孟子集注》中都提到“元,善之長也”，即是善行的開始，而“厚”是善開始后的進一步發(fā)展，這也許是柳宗元對自己的要求。作為柳子厚的生前摯友，韓愈抓住了柳宗元的“厚”來展開的，你能歸納一下嗎？五、深度挖掘通過探究我們整理出柳子厚的“厚”，我們結(jié)合附錄墓志銘的一般寫法，來發(fā)現(xiàn)韓愈的異于一般墓志銘的寫法。小結(jié)：的運用，也是表現(xiàn)出。六、文章總結(jié)：整篇文章都是緊緊圍繞。重點體現(xiàn)出其的特點。3此文之所以膾炙人口，千
3、載流傳而不衰，就是因為作者在文章里浸透和傾注了豐沛的情感。由此，憤激之筆頻出，不平之鳴屢見，行文之中自然而然地打破形式，形成、議論橫生、深沉蘊藉、誠摯委婉的特殊風(fēng)格韻味。七、課后作業(yè)除《柳子厚墓志銘》外,韓愈還寫過兩篇悼念柳宗元的文章：《祭柳子厚文》和《柳州羅池廟碑》，請自行閱讀，并思考它們的側(cè)重點有什么不同？完成《重新認(rèn)識的柳宗元》小練筆。附：相關(guān)內(nèi)容介紹1.柳宗元簡介柳宗元，早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永
4、州（今湖南零陵）司馬。元和十年（815）春回京師，又出為柳州（今屬廣西）刺史，政績卓著。十四年十一月逝于任所。被貶期間，寫了大量的山水游記、寓言和人物傳記。山水游記中以“永州八記”最為著稱，其中不但描繪了當(dāng)?shù)氐淖匀痪拔锏模谌肓嗽馐苷未煺酆髢?nèi)心的苦悶永州作品：“永州八記”（《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》），還有《捕蛇者說》、《三戒》、《段太尉逸事狀》。寓言以《三戒》等最為著名，篇幅短小，文字犀利，極力鞭撻社會丑惡現(xiàn)象。為文主張“文者以明道”，強調(diào)文章針砭時弊的作用，致力于文體文風(fēng)及語言的革新。為人正直，所交皆當(dāng)世名
5、人。2.與韓愈的交情柳宗元與劉禹錫同屬以王叔文為首的政治集團，又同時被貶，可以說柳宗元與劉禹錫是志同道合。但是，韓愈與柳宗元作為同期為文者，共同倡導(dǎo)古文運動；作為同朝為官者，政治主張和思想信仰卻截然不同。柳在政治態(tài)度上屬于變革派，韓則是保守的，他對柳宗元參與以王叔文為首的政治集團所推行的一系列改革，很不贊同，嚴(yán)厲指責(zé)。柳是信仰佛教的，而韓愈一生以儒家道統(tǒng)觀念的“衛(wèi)道者”自居，極力排斥佛老，他曾因上《論佛骨表》反對憲宗迎接佛骨進宮供奉而被憲宗命令處死，幸得人相救才免于一死，但被貶到距長安七千六百多里的潮州任刺史，直至穆宗即位才又內(nèi)召為國子監(jiān)祭酒。韓柳作為同朝的不同政見者，絲毫沒有影響他們作為朋友
6、和文友的關(guān)系。3.“以柳易播”事件背景：劉禹錫寫了《玄都觀看花詩》惱怒了執(zhí)政者，柳宗元也跟著受牽連，才被貶柳州，但柳宗元不但不怨劉禹錫，反而為劉禹錫著想，冒死上請以自己將被貶的柳州交換劉禹錫要去的播州。3
