9建安正始文學(xué)

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1、第9講建安正始文學(xué)魏晉南北朝社會文化背景（1）亂世的影響：悲情與放達(dá)生死主題、游仙主題、隱逸主題（2）魏晉玄學(xué)的影響崇尚自然、言不盡意、得意忘言魏晉風(fēng)流：穎悟、曠達(dá)、真率。人生藝術(shù)化（3）佛教的影響想象，故事性，反切四聲，詞匯，文學(xué)觀念魏晉南北朝文學(xué)概貌(1)詩歌建安正始詩歌：三曹七子蔡琰、阮籍嵇康西晉武帝太康：三張（張載、張協(xié)和張亢）二陸（陸機(jī)陸云）兩潘（潘岳潘尼）一左（左思）晉宋易代之際：陶淵明南北朝詩歌：二謝（謝靈運(yùn)謝朓）、鮑照、庾信；齊梁宮體詩南北朝民歌：南歌《西洲曲》北歌《木蘭詩》(2)小說志人小說《世說新語》、志怪小說《搜神記》等(3)文論：曹丕《典論·論文》劉勰

2、《文心雕龍》一、建安風(fēng)骨三曹七子蔡琰建安所指建安：漢獻(xiàn)帝建安元年（196）－建安25年（220）劉勰《文心雕龍·時(shí)序》：自獻(xiàn)帝播遷，文學(xué)蓬轉(zhuǎn)，建安之末，區(qū)宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳瑯。曹操建都鄴城，這里聚集了大量名流學(xué)士，形成了以曹氏父子為中心的“鄴下文人集團(tuán)”。（三曹、七子）（一）三曹曹操：四言。本色。曹丕：七言。婉約。曹植：五言。骨氣辭采。1、曹操：魏武帝治世之能臣，亂世之奸雄高陵出土魏武王石牌高陵墓道高陵出土玉、瑪瑙裝飾品高陵前室2009年末河南安陽西高穴曹操高陵墓?fàn)幾h高陵出土魏武王石牌高陵墓道高陵出土玉、瑪瑙裝飾

3、品高陵前室用樂府記時(shí)事蒿里行關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕?；茨系芊Q號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。從視覺和聽覺兩方面勾畫百姓的悲慘生活[明]鐘惺：“漢末實(shí)錄，真詩史也?！陛锢镄袧h樂府蒿里誰家地？聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。比較閱讀感嘆生命的短促借樂府抒壯懷《短歌行》：求賢若渴、一統(tǒng)天下的雄心壯志對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有

4、嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！恫匠鱿拈T行·龜雖壽》表達(dá)人生哲理：生命有限而壯志無限，故應(yīng)以不懈的努力，獲得生命的價(jià)值。神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇飛霧，終成土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。《觀滄?！窎|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。曹操詩歌的藝術(shù)特色和成就：

5、風(fēng)格——本色質(zhì)樸，慷慨悲涼；形式——使四言詩再放光彩；手法——以樂府古題寫時(shí)事。宋·敖器之《詩評》曰：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄”。南北朝·鍾嶸：“曹公古直，甚有悲涼之句?！保ā对娖贰罚┣宄酢り愳衩髟u其詩“跌宕悲涼，獨(dú)致超絕?！保ā恫奢奶霉旁娺x》卷五）明末清初·馮班評其為“慷慨悲涼”。（《鈍吟雜錄》）毛澤東說：“曹操的文章、詩，極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)?！?、曹丕：魏文帝文學(xué)創(chuàng)作有“文士氣”，風(fēng)格“便娟婉約”，語言工麗。七言詩《燕歌行》文學(xué)專論《典論·論文》曹丕《燕歌行》秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊(qiè)思?xì)w戀故鄉(xiāng)，

6、君何淹留寄他方。賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁!《燕歌行》是我國現(xiàn)存最早最完整的成熟的七言詩。運(yùn)用情景交融的手法，風(fēng)格清麗婉轉(zhuǎn)，低徊哀怨，體現(xiàn)出文人化的特點(diǎn)。曹丕的詩歌特色：風(fēng)格婉約綺麗；七言詩體創(chuàng)作。曹丕的《典論·論文》文學(xué)批評史上第一篇專門性的論著[重視文學(xué)價(jià)值]蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。[提出“文氣說”。“氣”大體指作家的氣質(zhì)]文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致……雖在父兄，不能以移子弟。[

7、初步探討各種文體的特點(diǎn)]夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗。[附]劉勰論曹丕才氣：魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才儁[jùn]古同“俊”，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴。而樂府清越，《典論》辯要，迭用短長，亦無懵měng焉。但俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價(jià)，未為篤論也?！段男牡颀垺げ怕浴?、曹植：陳思王“三曹”中文學(xué)成就最高，兼有父兄之長，“骨氣奇高，辭采華茂”；完成了由樂府民歌向文人詩的轉(zhuǎn)變。以曹丕稱帝為界，前期詩作抒