在酒樓上賞析

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1、《在酒樓上》賞析【呂緯甫的形象】呂緯甫是魯迅先生的小說(shuō)《在酒樓上》的主人公。這是一個(gè)曾有過(guò)辛亥革命時(shí)期的革命熱情，現(xiàn)在卻變得意志消沉的“文人”?！緟尉暩π蜗笊羁痰恼J(rèn)識(shí)意義】（1）反映了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)落潮的時(shí)代烙印；（2）反映了五四運(yùn)動(dòng)落潮時(shí)期一般知識(shí)分子的精神面貌；（3）反映了實(shí)際生活中一般知識(shí)分子的精神狀態(tài)；（4）客觀上提出了“知識(shí)分子問(wèn)題”?！爵斞杆茉靺尉暩π蜗蟮姆椒ā浚?）讓人物自述；（2）敘述和描寫相互配合；（3）以景物烘托氣氛和主題；（4）注重刻畫人物靈魂?！舅囆g(shù)特色】（1）獨(dú)特的題材：知識(shí)分子（2）獨(dú)特的視角：關(guān)注“病態(tài)社

2、會(huì)”里的人的精神“病苦”。呂緯甫——在頹唐消沉中無(wú)辜消磨生命。（3）獨(dú)特的小說(shuō)結(jié)構(gòu)模式：歸鄉(xiāng)——表現(xiàn)了無(wú)家可歸、無(wú)可附著的漂泊感。中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子“躁動(dòng)與安寧”、“創(chuàng)新與守舊”兩極間搖擺的生存困境。在這背后，隱藏著魯迅內(nèi)心的絕望與荒涼。（4）“格式的特別”——?jiǎng)?chuàng)造新形式的先鋒魯迅自覺借鑒西方小說(shuō)的形式，通過(guò)自己的轉(zhuǎn)化、發(fā)揮，以及個(gè)人的獨(dú)立創(chuàng)造，建立起中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新形式?！拔逅摹睍r(shí)期，以知識(shí)分子生活為題材的小說(shuō)甚多，其中尤以描寫他們因婚戀不能自主的痛苦者為眾，也有不少是反映他們失學(xué)、失業(yè)以及在社會(huì)上處處碰壁和苦悶的；魯迅的知識(shí)分子題材小說(shuō)，

3、主要卻是著眼于他們和封建制度的關(guān)系來(lái)展示社會(huì)生活的,并包蘊(yùn)著對(duì)知識(shí)分子的歷史作用的深邃思考,在以初具民主主義思想意識(shí)的知識(shí)分子為描寫對(duì)象的那些篇章中,這個(gè)特點(diǎn)尤為鮮明、突出。讀《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》和《傷逝》等作品，我們都能強(qiáng)烈的感受到魯迅是多么熱情地肯定了知識(shí)分子在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神，而對(duì)于他們的妥協(xié)、消沉、落荒則深為惋惜、感嘆，并作出了嚴(yán)肅的針砭?！对诰茦巧稀返闹魅斯珔尉暩?，當(dāng)初曾以戰(zhàn)士的英姿現(xiàn)身，但在屢遭挫折后卻變得一蹶不振了。小說(shuō)對(duì)呂緯甫的命運(yùn)遭際，一方面寄予深切的同情，另一方面又尖銳地批評(píng)了他以“敷敷衍衍”、“模模糊糊”的態(tài)

4、度對(duì)待現(xiàn)實(shí)的消極情緒。魯迅是將他的這種人生態(tài)度作為徹底反封建的對(duì)立物來(lái)加以針砭的。在這種針砭中，正寄托著魯迅對(duì)于知識(shí)分子作為一種革命力量的殷切期待。1925年，也就是《在酒樓上》發(fā)表后的第二年，魯迅在一封信中對(duì)友人說(shuō)：雖然辛亥之后已多年，但民眾還在關(guān)心著“皇帝何在，太妃安否”，在這種情況下，要談改革“只好從知識(shí)階級(jí)……一面先行設(shè)法，民眾俟將來(lái)再談”（《華蓋集?通訊》）。顯然，他是把知識(shí)分子視為革命的重要力量。從《在酒樓上》的藝術(shù)描寫中，我們也可以真切地感受到他從徹底的革命民主主義要求出發(fā)的對(duì)于知識(shí)分子的熱望。在魯迅看來(lái)，呂緯甫在新舊之爭(zhēng)中，

5、不再堅(jiān)持鮮明的反封建立場(chǎng)，人生態(tài)度變得頹唐，那實(shí)在太令人失望，也實(shí)在太不足為訓(xùn)了。《在酒樓上》的主人公自然是呂緯甫，。他在小說(shuō)中，是被作為一個(gè)悲劇人物來(lái)描寫的。呂緯甫的悲劇，是一個(gè)向往革命的知識(shí)分子在無(wú)路可走的境遇中銷蝕了自己的靈魂的悲劇。這自然是令人痛心的。呂緯甫曾經(jīng)是一個(gè)很激進(jìn)的青年，他在求學(xué)時(shí)和同學(xué)們同到城隍廟去拔過(guò)神像的胡子，還因?yàn)榧ち业貭?zhēng)論改革中國(guó)的方法“以至于打起來(lái)”。然而。中國(guó)是一個(gè)“即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝”（《墳?娜拉走后怎樣》）的國(guó)度，封建勢(shì)力異常頑固、異常強(qiáng)大

6、，呂緯甫由于“心死”而背棄了高尚的人生境界，便得茍且偷安，混混噩噩，甚至為了糊口而不得不違反自己的意愿去教給孩子們充滿了封建毒素的《女兒經(jīng)》之類的東西。這無(wú)疑是非常可悲的事。他由一個(gè)激進(jìn)者而退化為一個(gè)落荒者了，從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端。當(dāng)年在與同學(xué)爭(zhēng)論改革中國(guó)方法時(shí)，他若不是對(duì)自己的主張十分自信，是不至于與同學(xué)打起來(lái)的，而這“打起來(lái)”，正表明了他的激情升騰到了何等狂熱的程度，及至悲嘆“那時(shí)豫想的事可有一件如意”他也就自然分外失望。過(guò)分的失意使他墮入頹唐。象呂緯甫這樣由狂熱而失望，由激進(jìn)而消沉、落荒，在當(dāng)時(shí)的青年中并不罕見，魯迅坦然誠(chéng)認(rèn)，他

7、自己也曾一度頹唐，因而這種情況引起了他的深思。在《兩地書?二九》中他對(duì)此作了精當(dāng)?shù)钠饰觯骸爸袊?guó)青年中，有些很有太‘急’的毛病……因此，就難以耐久（因?yàn)殚_首太猛，易將力氣用完），也容易碰釘子，吃虧而發(fā)脾氣，此不佞所再三申說(shuō)者也?！彼蚨鲝埜母镎摺耙彾g，不要急而猛。”在呂緯甫的悲劇中正蘊(yùn)含著他對(duì)忽而狂熱、忽而消沉的青年們的針砭。呂緯甫雖然渾渾噩噩地度日而無(wú)力自拔，但他在思想上卻是十分清醒的，并且懷著難耐的隱痛，充滿著自責(zé)。他說(shuō)：“……我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看到我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣。”他甚至頗為尖刻地諷刺

8、自己：“我在少年時(shí)，看見蜂子或蠅子停在一個(gè)地方。給什么來(lái)一下，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐?？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了