【研究項(xiàng)目課題申請(qǐng)鑒定報(bào)告】明清徽州區(qū)域教育發(fā)展研究

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1、課題名稱：明清徽州區(qū)域教育發(fā)展研究課題批準(zhǔn)號(hào)：FAB011457課題類別：教育部規(guī)劃課題學(xué)科分類：教育基本理論與教育史課題鑒定時(shí)間：2009年2月課題負(fù)責(zé)人：李琳琦安徽師范大學(xué)主要成員：宗韻.周驚濤研究總報(bào)告一、簡介部分1.標(biāo)題：《徽州教育》2.序言：區(qū)域教育史研究，是近些年來在區(qū)域經(jīng)濟(jì)史、區(qū)域文化史、區(qū)域社會(huì)史研究的推動(dòng)下,學(xué)者們才開始嘗試的新課題。它不僅可以使研究的課題深入下去，更重要的是它適應(yīng)了我國的地域遼闊、地區(qū)之間教育發(fā)展不平衡——這一“國情”特色的需要。①徽州作為傳統(tǒng)社會(huì)中最具典型意義的區(qū)域社會(huì)之一，從20世紀(jì)80年代以來，成為中國區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化史關(guān)注的熱點(diǎn)

2、。學(xué)者們?cè)诨罩萆鐣?huì)經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)文化、民俗風(fēng)尚等方而的研究上取得了豐碩的成果，而在對(duì)徽州社會(huì)發(fā)展具有重耍影響的教育問題的研究上則重視不夠。②因而，研究徽州區(qū)域教育史對(duì)推動(dòng)中國教育史研究的深入和促進(jìn)徽學(xué)研究的發(fā)展，均具有車要的意義。西周以前，徽州屬《禹貢》所說的揚(yáng)州之域。春秋時(shí)屬吳。吳亡屬越。戰(zhàn)國時(shí)屬楚。秦朝統(tǒng)一后，在徽州置黔、歙二縣，屬鄆郡。漢朝吋，徽州地區(qū)曾屬于丹陽郡。晉、梁、陳、隋、唐時(shí)期都曾在此設(shè)置過新安郡，所以“新安”也就成為徽州的別名。從唐代大歷四年（769年）起，徽州地區(qū)被劃分為一州（歙州。宋改為徽州，元升為徽州路，明淸為徽州府）轄六縣（歙縣、休寧縣、婺源縣、祁門

3、縣、夥縣、績溪縣）的格局，冇?至清代，一直未曾變動(dòng)。本書的徽州，就是指明清徽州府所轄六縣的地域范圍。論述的時(shí)段人體上從宋朝到鴉片戰(zhàn)爭之前，而以明清吋期的徽州教冇為研究的重點(diǎn)?；罩菰巧皆饺说臈⒅?，唐以前，以武功苦，其文不少概見，宋元以來彬彬稱為東南鄒魯”。③唐代以前，徽州“特多以材力保捍鄉(xiāng)土為稱”，故“武勁Z風(fēng)”較盛；唐末“黃巢Z亂，中原衣冠避地保丁?此，后或去或留，俗益向文雅”。④宋朝建立后，特別是宋室南渡以后，徽州教育才進(jìn)入了迅速發(fā)展的新時(shí)期，正如方志所說：“自文學(xué)盛于東南，新安①張海鵬：《〈徽商與明清地區(qū)教育發(fā)展〉序》，《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）20

4、01年笫1期。②敝見所及僅冇：葉顯恩《明清徽州農(nóng)村社會(huì)與佃仆制》第五章《徽州的封建文化》，安徽人民出版社1983年版：髙壽仙《徽州文化》下篇《社會(huì)教化與儒教化》，遼寧教育出版社1993年版：劉秉錚《論徽州的書院》、莊華峰《明淸徽州書院考述》，均載《江淮論壇》1993年第3期；孫成崗《論明淸徽州的書院》,《史學(xué)集刊》2001年第2期等。③同治《祁門縣志》卷5《輿地志?風(fēng)俗》引康熙府志。④淳熙《新安志》卷1《風(fēng)俗》。比之鄒魯，博雅之儒，彬彬如也”。⑤從此，徽州“文風(fēng)昌盛”，“名臣輩出”，開始躋身于中國文化教育發(fā)達(dá)的區(qū)域行列。明清時(shí)期，依賴徽商雄厚財(cái)力的資助、憑借強(qiáng)人宗族勢(shì)力的

5、高度重視，徽州教育空前繁榮，被譽(yù)為“江左槊郡”，成為與蘇、杭比肩而立的“人文淵藪”。本書不僅就徽州教育發(fā)展的口然與人文背景，宋元明淸時(shí)期徽州官學(xué)、書院、蒙學(xué)教育發(fā)展的基本線索、基木狀態(tài)及其特點(diǎn)進(jìn)行了勾勒和分析；而且還有選擇地介紹了宋代以來徽州籍箸名教育家的教育思想，總結(jié)和論述了徽州進(jìn)士人數(shù)、進(jìn)士群體的學(xué)術(shù)與事功，明清徽商、徴州宗族與徽州教育發(fā)展的關(guān)系，明清徽州教育的整體特色少歷史作用等重要問題。通過對(duì)徽州區(qū)域教育，特別是對(duì)明清徽州區(qū)域教育發(fā)展問題的研究，我們至少可以得出這樣的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：其一，區(qū)域教育發(fā)展，除受到國家政治、國家政策的影響和制約外，更重要的是與區(qū)域文化背景、社

6、會(huì)風(fēng)尚、社會(huì)組織（如宗族組織）、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等息息相關(guān)，是這些因素綜合作用的結(jié)果。其二，rh于各區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化條件不同，受其彩響的區(qū)域教育發(fā)展亦呈現(xiàn)出差異性。就徽州區(qū)域來說,其教育發(fā)展既有與全國一致性的地方,同時(shí)也有其自身的特殊性。這正是區(qū)域教育史研究的魅力所在。其三，區(qū)域教育發(fā)展受到區(qū)域其他社會(huì)因素的影響和作用，而區(qū)域教冇的發(fā)展乂必然會(huì)對(duì)這些影響它的社會(huì)因素的發(fā)展產(chǎn)生一定的反作用。止如恩格斯所說：“當(dāng)一種歷史因素一日?被其他的、歸根到底是經(jīng)濟(jì)的原因造成的時(shí)候，它也影響周圍的環(huán)境，其至能夠?qū)Ξa(chǎn)生它的原因發(fā)生反作用”。①正因?yàn)槿绱耍M(jìn)行區(qū)域教冇史研究，是了解區(qū)域社會(huì)發(fā)展特色

7、的一把鑰匙。木書第七章中“戴震的教育思想”一節(jié)是宗韻同志所寫，“程瑤田的教育思想”和“凌廷堪的教育思想”兩節(jié)為周驚濤同志所寫。木卩是國家補(bǔ)科九五規(guī)劃項(xiàng)忖“徽文化研究”的子項(xiàng)忖和全國教育科學(xué)I?五規(guī)劃項(xiàng)忖“明清徽州區(qū)域教育發(fā)展研究”的最終成果。最后衷心感謝所有關(guān)心、支持、幫助過拙作立項(xiàng)、寫作和出版的人們！①同治《祁門縣志》卷26《人物志?文苑》。①《馬克思恩格斯選集》第4卷笫502頁，人民出版社1972年版。摘要木書分八章二十二節(jié)，對(duì)徽州這個(gè)典型區(qū)域的教冇發(fā)展問題進(jìn)行了較為全而系統(tǒng)的闡述。宋元時(shí)期，由于北方人族遷入的增多、經(jīng)濟(jì)文