【研究項目課題申請鑒定報告】“兒童讀經(jīng)運動”的教育學(xué)省思

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1、課題名稱:“兒童讀經(jīng)運動”的教冇學(xué)省思課題批準(zhǔn)號：BEA050016課題類別：國家一般課題課題資助經(jīng)費：5.5力元學(xué)科分類：徳育課題鑒定時間：2010年3月課題負(fù)責(zé)人：劉曉東，南京師范大學(xué)主要成員：侯莉敏、黃進(jìn)、鄭荔、陳益研究總報告“兒童讀經(jīng)運動”的教育學(xué)省思〔序言）該研究報告根據(jù)全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室要求的格式撰寫。該報告簡要介紹了項目研究目的、研究對象、研究方法、研究結(jié)論等。更詳盡的課題研究成果見該項目的標(biāo)志性成果《蒙蔽與拯救：評兒童讀經(jīng)》（劉曉東苦，江蘇教育出版社2009年4月第1版）。（

2、摘要）I口時代的讀經(jīng)科主張圣人崇拜，在處理學(xué)派間的關(guān)系時排斥異端、唯我獨尊，在教育上必然以圣人名義預(yù)定一目的，牢守經(jīng)書，強迫學(xué)生就范。所以蔡元培在民國教育總長任上廢止了屮小學(xué)讀經(jīng)科。兒童讀經(jīng)運動的倡導(dǎo)者和支持者全都反對蔡元培當(dāng)初的廢止“讀經(jīng)科”。讓兒童了解真理并不錯，但其方法如果違背兒童理解、掌握真理的種種規(guī)律和前提條件，甚至破壞這些前提條件，這本身就是對真理體系的破壞，同時還是對兒童的“強暴”與“奴役”。對待“讀經(jīng)科”的不同態(tài)度，乃至廿前對待“兒童讀經(jīng)運動”的不同態(tài)度，表現(xiàn)出不同形態(tài)的文化信念以及對中

3、國文化未來發(fā)展方向的不同選擇。中國需要一場新教育運動，它將通過教育變革而帶動中國的文化、政治等領(lǐng)域的變革?！矁?nèi)容結(jié)構(gòu)圖〕一、研究問題：（一）研究目的和研究意義（二）研究假設(shè)：（三）核心概念：“兒童讀經(jīng)”、“兒童讀經(jīng)運動”二、研究背景和文獻(xiàn)綜述：理論棊礎(chǔ)一相關(guān)研究成果（一）兒童讀經(jīng)運動倡導(dǎo)者的“讀經(jīng)理論”：（二）此次兒童讀經(jīng)運動中的說法、做法和力度有史以來可謂空前（三）此次兒童讀經(jīng)運動屮最人的一次辯論三、研究程序：研究設(shè)計一研究對象一研究方法一技術(shù)路線四、研究結(jié)論（含“研究發(fā)現(xiàn)或結(jié)論”、“分析和討論”和“

4、建議”）（一）“兒童讀經(jīng)運動”的教育學(xué)省思（二）中國兒童教育的岀路：中國需要一場新教育運動（三）中國文化的出路：童心引領(lǐng)中國五、參考文獻(xiàn)（止文〕一、研究問題（一）研究目的和研究意義針對五四新文化運動以來的變革傳統(tǒng)的思想，20世紀(jì)90年代以來，王財貴先牛等發(fā)起兒童讀經(jīng)運動，試圖恢復(fù)傳統(tǒng)道徳、傳統(tǒng)價值、傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育，試圖顛覆兒童教冇的近現(xiàn)代觀念。人們看到的是“兒童讀經(jīng)運動”弘揚優(yōu)秀民族文化的旗號，而未考察其弘揚的是傳統(tǒng)文化的精華還是糟粕，未意識到“兒童讀經(jīng)運動”完全違背了心理學(xué)和教育學(xué)的現(xiàn)代觀念。在一

5、片片喝彩和附和聲中，“兒童讀經(jīng)運動”已經(jīng)在海內(nèi)外中國人的孩子中展開。據(jù)說近10年來,“兒童讀經(jīng)運動”己經(jīng)“惠及”近千力兒童。這一現(xiàn)彖本是教育學(xué)界應(yīng)當(dāng)注意的分內(nèi)Z事，遺憾的是，教育學(xué)界并未予以應(yīng)有的關(guān)注與討論。讀經(jīng)會涉及許多兒童的生活和成長，不論其有益與否，不論從正面還是從負(fù)面論證，總應(yīng)當(dāng)有人進(jìn)行討論。本項目從文化學(xué)和教育學(xué)角度研究“兒童讀經(jīng)運動”，對其中有違教育學(xué)、心理學(xué)基本理論的說法、做法進(jìn)行商榷，這對于兒童讀經(jīng)熱的降溫有一定的理論意義和實踐價值。本項目將對兒童讀經(jīng)運動進(jìn)行文化學(xué)和教育學(xué)的省思，研究的

6、重點是兒童讀經(jīng)的教育學(xué)省思。即便四書五經(jīng)全部都是古代的寶貝疙瘩，全部是真理，讓兒童小小年紀(jì)背誦這些東西在教育學(xué)看來也是錯誤的。讓小孩子從小背誦“勤有功媳無益”，于是小孩子“多數(shù)時間只是靜靜地讀”，什么游戲呀探索呀幻想呀涂鴉呀藝術(shù)呀，一律讓路，那么小孩子們還能茁壯成長嗎？還能成長為健壯的有智慧的能創(chuàng)造的國民嗎？“兒童讀經(jīng)運動”的填鴨填牛脫離了兒童的?；?，即便四書五經(jīng)全部都是真理，也是不可能為兒童所接受的，它是兒童牛命和主活中異質(zhì)的東西，對兒童的成長有害無益。這就是兒童讀經(jīng)運動的教育學(xué)省思。本項目不只是從文

7、化學(xué)角度審視“兒童讀經(jīng)運動”，而且還從教冇學(xué)角度進(jìn)行系統(tǒng)地研究。目前在對兒童讀經(jīng)運動的討論方而，從近現(xiàn)代兒童教育的立場進(jìn)行批評的還不多見。以兒童教育學(xué)的近現(xiàn)代立場為尺度，系統(tǒng)地對兒童讀經(jīng)運動進(jìn)行教育學(xué)省思，這是本項忖的創(chuàng)新Z處。（二）研究假設(shè)：1.20世紀(jì)90年代以來，“兒童讀經(jīng)運動”的倡導(dǎo)者在海內(nèi)外華人地區(qū)發(fā)起聲勢浩大的兒童讀經(jīng)運動。據(jù)稱，“兒童讀經(jīng)運動”有這樣的作用：其一，可以挽救世風(fēng)日下、道徳淪喪的局面；其二，通過兒童讀經(jīng)，可以使中華文化強根固體，回歸文化傳統(tǒng)。我以為其廿的可嘉，但其方法有違兒童教

8、育的近現(xiàn)代立場，有違教育學(xué)和心理學(xué)的基本規(guī)律，因而難以達(dá)成H的，是好心做壞事。當(dāng)然，兒童讀經(jīng)運動中也有人是為了從中漁利。兒童讀經(jīng)難以讀出道徳中國，也難以為中國文化變革找到止確的汕路。2.兒童讀經(jīng)在中國可謂源遠(yuǎn)流長，它是中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，是需要抿棄的糟粕。全而認(rèn)識“兒童讀經(jīng)運動”的危害，需要從兩個視角來審視，那就是“兒童讀經(jīng)運動”的文化學(xué)省思和教育學(xué)省思，前者是對“兒童讀經(jīng)運動”倡導(dǎo)兒童記誦的“經(jīng)書”進(jìn)行批判，后者是對“兒童