夏皮羅與美術(shù)史學(xué)研究

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1、夏皮羅與美術(shù)史學(xué)研究2009-2-2710:17:42作者：王春辰來(lái)源：中國(guó)藝術(shù)批評(píng)家專稿人氣指數(shù)：776字號(hào)：【大中小】注明：未經(jīng)本站允許，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載！摘要：對(duì)夏皮羅的研究實(shí)際的結(jié)果是要確立一種內(nèi)在的邏輯關(guān)系或構(gòu)成一個(gè)冇意義的學(xué)術(shù)命題。夏皮羅對(duì)中世紀(jì)研究用力最勤，也是瑕先從中世紀(jì)美術(shù)研究入手來(lái)開始他一生的美術(shù)史研究生涯的。但是中世紀(jì)美術(shù)是一個(gè)時(shí)間跨度長(zhǎng)、內(nèi)容涉及廣泛的領(lǐng)域，同樣包含了復(fù)雜而豐富的議題。對(duì)于夏皮羅而言，這個(gè)“點(diǎn)”就是圖與文的關(guān)系問題。夏皮羅在中世紀(jì)美術(shù)研究中對(duì)圖與文既有專文研究，也在不同時(shí)期、不同文章

2、中屢屢有所思考；不妨說(shuō)，西方美術(shù)史、思想史也始終關(guān)注這個(gè)圖與文問題。圖與文是人類的兩種認(rèn)識(shí)世界的方式，對(duì)它們的研究和實(shí)踐形成了不同的文化形態(tài)。作為自主獨(dú)立的兩種對(duì)世界的再現(xiàn)形式，它們Z間不單純是以圖證史（文）或以史（文）證圖的關(guān)系，而是各自具有獨(dú)立性、又相互有依存的關(guān)系，即它們是一種互文性關(guān)系，這也就是他后來(lái)用…個(gè)名稱來(lái)歸納他對(duì)中世紀(jì)的美術(shù)史研究：“視覺語(yǔ)言符號(hào)學(xué)”。通觀夏皮羅的美術(shù)史研究，他很少明確以一種稱謂來(lái)概括他的研究方法，但對(duì)于圖與文的思考，他卻明確地用“視覺語(yǔ)言符號(hào)學(xué)”來(lái)提示他對(duì)這中世紀(jì)美術(shù)的研究主旨。夏

3、皮羅用這樣一個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)指稱他的研究，說(shuō)明他對(duì)此有著更多的方法論總結(jié)，也就是這個(gè)稱謂內(nèi)在地隱匿于他的美術(shù)史研究實(shí)踐中，他通過(guò)中世紀(jì)美術(shù)研究來(lái)揭示這種命名的內(nèi)在關(guān)系、所反映的圖與文互動(dòng)關(guān)系，以及更大角度的“美術(shù)史學(xué)”是一種“視覺語(yǔ)言符號(hào)學(xué)”的意義，由此啟示我們?nèi)ブ匦滤伎紙D與文關(guān)系在芙術(shù)史、人類文明歷史中的功能、地位和意義。一、終生研究"視覺語(yǔ)言符號(hào)學(xué)”夏皮羅1904年9月23日生于立陶宛，三歲全家移民到美國(guó)，1996年3月3日卒于紐約寓所，享年91歲。夏皮羅就讀于哥倫比亞大學(xué)，1928年在此仟教，1929年獲得醇上學(xué)位，

4、其后在哥倫比亞大學(xué)度過(guò)長(zhǎng)達(dá)六十余年的執(zhí)教生涯，夏皮羅1975年獲得哥倫比亞大學(xué)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)亞歷山大?漢密爾頓勛章。夏皮羅還曾在紐約大學(xué)（1932-36年）和新社會(huì)研究學(xué)院（1936-1952年）教過(guò)學(xué)，他在這里的演講對(duì)許多藝術(shù)家和作家產(chǎn)生了特別的影響，如美國(guó)抽象農(nóng)現(xiàn)主義畫家馬瑟韋爾因夏皮羅的-席話，成就了被他拋棄的《女人》系列作品，得以被寫進(jìn)抽彖表現(xiàn)主義美術(shù)史中。1974年，有12位藝術(shù)家聯(lián)合創(chuàng)作了一批版畫，印刷出售100套，用這筆收入在哥倫比亞大學(xué)美術(shù)史與考古學(xué)系設(shè)立了以夏皮羅命名的教席。[1]夏皮羅的瑕早學(xué)術(shù)研究

5、是中111：紀(jì)羅馬式雕舉,在1930年代成為現(xiàn)代藝術(shù)的著名藝術(shù)批評(píng)家利倡導(dǎo)者，他在早期基督教美術(shù)、中世紀(jì)美術(shù)、10世紀(jì)美術(shù)及現(xiàn)代藝術(shù)等領(lǐng)域作出了卓有成就的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，特別探索了風(fēng)格史、藝術(shù)與民間美術(shù)傳統(tǒng)、與社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、耕神分析及其它學(xué)科的關(guān)系。夏皮羅的早期著名論文有《抽象藝術(shù)的本質(zhì)》（1937年）、《論羅馬式美術(shù)的審美態(tài)度》（1948年）和《達(dá)芬奇和州洛伊徳》（1956年）等。重要的著作有關(guān)于梵高和塞尚的研究集以及四卷木論文集：《羅馬式美術(shù)》（1977年）、《現(xiàn)代美術(shù)：19世紀(jì)和20世紀(jì)》（1978-79年）、《

6、古典時(shí)代后期、早期基督教和中世紀(jì)美術(shù)》（1979年）和《美術(shù)的理論與哲學(xué)：風(fēng)格、藝術(shù)家和社會(huì)》（1994年）。［2］即便如此，對(duì)美國(guó)美術(shù)史學(xué)家夏皮羅（1904-1996）做個(gè)案研究，存在很大困難和挑戰(zhàn)。第一，夏皮羅作為20

7、比紀(jì)重要的美術(shù)史學(xué)家，其涉足的研究領(lǐng)域廣闊，極難進(jìn)行全面的概扌反對(duì)夏皮羅的綜合研究，H前尚不具備可能性:一者他的金部著作還沒有出版完。二是他的不同研究重點(diǎn)需要進(jìn)行具體的梳理。對(duì)夏皮羅的研究才剛剛開始，日前國(guó)外仍處于資料與史實(shí)的整理階段，獨(dú)立的研究專著還沒冇。第二，夏皮羅研究美術(shù)史應(yīng)用了許多方法，

8、如社會(huì)史方法、符號(hào)學(xué)方法、精神分析方法、形式風(fēng)格方法以及美學(xué)方法等等，但是他沒有提出一套明確的美術(shù)史研究理論觀點(diǎn)，借以顯明他的研究方法。和反，讀者會(huì)感到他研究?jī)?nèi)容的豐富、各種方法都體現(xiàn)在具體的研究對(duì)象上，對(duì)于不同的美術(shù)史問題應(yīng)用了不同的方法。第三，夏皮羅的美術(shù)史研究基本處在20

9、1上紀(jì)70年代以前，繼承發(fā)揚(yáng)了之前的美術(shù)史研究學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，并吸收、跟進(jìn)了他那個(gè)時(shí)代的其它人文學(xué)科理論；但是在20世紀(jì)70年代后，美術(shù)史學(xué)研究發(fā)生了重大變化，這種新的研究取向的變化使得夏皮羅給人一種'‘過(guò)時(shí)”的感覺，［3］他通過(guò)自己的研究成就和

10、廣泛影響所開創(chuàng)的美術(shù)史研究,大大地?cái)U(kuò)展了美術(shù)史研究領(lǐng)域，然而夏皮羅的研究倒顯得普通、變成口常所見，看不到他的突出點(diǎn)。第四，盡管夏皮羅在歐美是學(xué)界熟知的美術(shù)史學(xué)家，英各項(xiàng)研究成果耳熟能詳，但對(duì)于我們的國(guó)內(nèi)語(yǔ)境則有可能還不甚了解或知Z不詳。這就產(chǎn)生一?個(gè)是否介紹夏皮羅與當(dāng)時(shí)美術(shù)史學(xué)研究關(guān)系的問題，因?yàn)槲覀冇锌赡懿涣私庀钠ち_的研究，但我們了解同類或相關(guān)的研究，這樣