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1、畬族祖圖研究作者：藍力淸畬族民間主要有文字和圖畫來記載盤瓠傳說，文字記載有歌本、開山公據(jù)、敕書、譜序等，稱為字傳；以圖畫形式表現(xiàn)盤瓠傳說，為畫傳。字傳注重事件發(fā)展序列，畫傳側(cè)重物形的變化，時間的字傳和空間的畫傳相結(jié)合，最大限度地表現(xiàn)了畬族始祖盤瓠生平事跡的傳說，與被具文識字者所壟斷的字傳不同，繪畫易于為群眾所接受，尤其是在文盲普遍的畬族社會中，具有強大的影響力和感染力，為其它藝術(shù)形態(tài)所無法取代，這種畫傳藝術(shù)即廣為人知的祖圖。許多畬村所存秘不示人的祖圖，按式樣為兩類：一、卷軸式，在長達數(shù)十米、寬約數(shù)十公分的土麻布織物上，繪有數(shù)十節(jié)始祖盤瓠生平事跡的圖畫。二、畫布式，在幾平方米的織
2、布上，描繪盤瓠傳說，如廣東和平藍姓畬族的畫布,由皇帝出榜、狗扯榜、兩軍對壘、狗頭人身、結(jié)婚、打獵、喪禮、墳墓等組成，畫布的年代較早。傳說越晚，枝葉越茂盛，內(nèi)容越繁富，逐漸從簡單的畫布逐漸演變?yōu)殚L軸畫卷，以盡虔誠崇拜心理。兩種畫傳，以卷軸為主。祖圖以原布色為底，紅色為主，兼用黑、綠、藍、淺、白、金等色。用中國畫的技巧和手法描繪的祖圖，內(nèi)容和形式基本相同，閩浙粵各地的祖圖可能有個原始的藍本。時下流傳的祖圖多是清代和民國年間繪制的，粵東載為光緒年，福建有咸豐、嘉慶、乾隆的年號，最早為康熙五十八年連江縣下白石村的祖圖，連江縣過洋村祖圖稱：''明萬歷年間，吾祖之貴公遷移大崗地場立業(yè)安居，
3、迄今十余世矣，雖有圖序，長遠年沒，破壞不勝紀，故予本鄉(xiāng)舊叔兄弟侄等，鳩集捐題,喜舍重建圖版鐵卷〃。明正德十二年，王守仁言：畬族起義領(lǐng)袖''謝志珊、藍天鳳各又自稱盤皇子孫，收有流傳寶印畫像①顧炎武《天下郡國利病書》：畬民''山中自稱盤瓠后，各畫其像"。②各地祖圖服飾多是明代式樣，男者頭戴噗頭（或烏紗帽），女者上著衣或衫，下套裙子，肩披四合六''云肩〃，武將戴頭盔，頂插紅頂纓。福建省永泰縣雁門村刻印祖圖中的盤瓠，頭戴最有明代特色的飄飄巾。至遲，明朝，祖圖已出現(xiàn)于各地。祖圖盛于清，流傳于民國至今，乾（?。┘危☉c）之治是祖圖繪制的鼎盛時期，乾隆十六年六月初一上諭「'我朝統(tǒng)一區(qū)宇，內(nèi)外苗
4、夷，輸誠向化，其衣冠狀貌，各有不同。著沿邊各督撫,于所屬苗、徭、黎、僮以及外夷番眾，仿其服飾，繪畫送軍機處匯齊呈覽，以昭王令之盛〃。⑧《四庫提要?地理類》載：《清職貢圖》''乾隆十六年奉敕撰，告成于乾隆二十三年S收有三百余種的分圖系說，''每圖各繪其男女之狀及部長屬眾衣冠之別，凡性情習俗，服食好尚罔不具載〃。當然，畬族也不例外?！堕L汀縣志》:畬民''楚粵為盛，吾閩有之，然不甚蕃，三五七而已，庚子，陳大丞檄縣繪圖以進〃。《古田縣志》也載：''乾隆十七年，督撫繪畬民圖冊以進奉，朱批'知道了茲以其俗頓異，故附載及之〃。⑤對畬族祖圖的繪制起了推波助瀾的作用。早期祖圖如何具體繪成，不得而
5、知，但清、民國的祖圖多由與畬村毗鄰的漢族民間畫師描繪，福建省連江、羅源兩縣載明漢族畫師有林上賓、鄭思軒、高嚴燦、周御吾、孫先生等，寧德南山和;祭頭村的四幅祖圖也是漢人畫的。請人畫圖需要大量的資金，連江總洋祖圖稱道：先人法罕''終身不妻，祗以瓠公為念，遂于清初，一身鼎力，筵師繪圖，乃愿畢業(yè),而族眾見其意圖孝思，故□象以遺后世范也。迨至乾隆巻拾玖年秋八月，裔孫行傳，睹其圖，一二間突破，遂睦族議舉請師重繪〃。重繪祖圖是全村畬民的公益事業(yè)，多是''鳩集損題〃，由族人共同出資完成，如法罕一人籌資修圖，實為罕見。廣西徭族曾用楮木皮繕寫《評皇券牒》，也用竹簡抄寫過《過出榜》，澳大利亞土著民族
6、將圖騰簡化紋樣，繪于數(shù)英尺的木片上，代表圖騰動物及其神話傳說。由原始圖騰圖畫發(fā)展而來的早期祖圖，也有用樹皮、竹木片描繪的,江西貴溪《重建盤瓠祠鐵書》就含有盤瓠王木刻圖像七幅，還有人推測''畬族記錄圖騰傳說的繪畫，在祭祀之時懸掛在壁上，亦許在原始時代即為繪在穴洞的壁畫〃。⑥唐之前，畬族先民聚居于閩粵贛交界區(qū)，此地巖刻壁畫較多，僅華安就有六處，以汰內(nèi)村仙字潭崖刻尤為著名，其族屬有仙人說、吳族說,也有人認為''非畬族莫屬〃。⑦無論此地古代民族為何者，最有資格與之聯(lián)系的,無疑是福建土著文化的直接傳承者一一畬族，據(jù)說廣東畫仔山和福建華安官畬的畬民皆有刻字符號。盤瓠犬形象出現(xiàn)于崖刻甚多，江
7、蘇連云港的崖畫，刻有一人后面隨著一只似犬非犬的動物，當?shù)厝朔Q為''馬“，其實非馬，仍是藝，即巨犬。廣西花山崖畫似犬非犬，似馬非馬的''葵“，也曾誤為''馬〃。有人曾簡略分析過祖圖，現(xiàn)筆者根據(jù)家傳卷軸式祖圖，結(jié)合文獻和傳說，力圖更深層次探尋祖圖的內(nèi)涵和意義，明了古代畬族社會狀態(tài)和仍有的余影。畬族祖圖一般最前幾節(jié)是三皇五帝，廣東潮州雷氏祖圖有天皇氏、地皇氏、有巢氏、盤古氏、神農(nóng)氏、量天王等五節(jié)，筆者家傳祖圖有：“盤古圣王開天辟地、伏羲皇帝畫八卦、龍馬負圖、神農(nóng)皇帝嘗百草知苦味甘咸，魯司務（師傅）
